düzenlendi tamam

Birşey daha okudum.Nassın zahiri derken diğer şu nasslarla cem ederse oyle diyemez mi?

Sakal kısaltılabilir mi?

Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in muteber âlimleri bu konuda ihtilaf etmişlerdir. Elbette bu ihtilafın ayrıntılarının yeri burası değildir. Fakat sözlü ve fiilî hadisler ışığında en tercihe layık görüş, sakala dokunmamak, olduğu gibi bırakmaktır. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şemailinden biri de budur:

“Sakalı çok idi.” (Müslim)

“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem uzun sakallıydı.” (Ahmed)

Enes b. Malik radıyallahu anh, onu anlatırken “Sakalı şuradan şuraya kadar doldurmuştu.” dedi ve ellerini boynunun iki yarısında dolaştırdı. (Tarihu İbn Asakir)

Sahabe radiyallahu anhum, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in öğle ve ikindi namazlarında Kur’an okuduğunu “sakalının kıpırdamasından” anlıyordu. (Buharî)

Ancak bu görüşe sahip olan âlimler sakalın; hadislerde belirtilen muhtevasına, yapısına ve gürlüğüne dokunulmaması şartıyla fahiş taraflarının, dengesizliklerinin (bir tarafının uzun, bir tarafının kısa olması gibi) düzeltilerek giderilebileceğine cevaz vermişlerdir.

Ayrıca diğer âlimler de farklı görüşleri tercih etmiş olup sakalı bir tutam (bir kabza) kesmenin caiz olduğunu kabul etmişlerdir. Onlar; Hz. Ömer, oğlu Abdullah ve diğer bazı sahabîlerin radiyallahu anhum fiillerine binaen sakalın bir tutamdan fazlasının kesilebileceğini söylemişlerdir.

Şunu iyi bilmeliyiz ki sakalın bir tutamdan fazlasının kısaltılması meselesi ictihadî bir konudur. Bu konuda nasihatin ötesinde “Sakalını şu ölçüde kısalttı.” diye kimseye baskı yapılamaz ve bundan dolayı da vela ve bera (dostluk-düşmanlık) uygulanamaz.

Ancak sakalını bir tutamdan fazla kesenlerin, çok kısaltanların, fahiş derecede alanların ve gürlüğünü kaybettirenlerin muteber âlimlerden gelen geçerli hiçbir delili yoktur. Onlar; çağa ve modaya uyarak, heva ve hevese kapılarak ve şeytanın vesvesesine aldanarak nefse hoş geldiği için bu hatayı işliyorlar. Biz onları, Allah’tan korkmaya davet ediyor ve cennetle müjdeleyip cehennem ateşinden sakındıran Elçisinin sünnetine uymaya çağırıyoruz.

Sözlerimizi bitirirken; Peygamberimiz Muhammed’e, ailesine ve ashabına salât ve selâm ederiz.

Bu hadislerin bazılarının isnadları iyi değil. sahih olduğunu bir an için varsayalım ''uzun'' kavramı rölatif bir kavramdır. bu da buradan istidlal getirilmesini iptal eder. diyelim ki bazı kimseler bir miktar ölçü de ittifak etsinler. o zaman sizden sakalın uzunluğu belirten kavli bir hadis istenir. çünkü fiillerin hiç birisnin bağlayıcılığı yoktur. aksine bir nass olursa o zaman durum değişir. ama bu yok. kişisel görüşlerimizi dayatma yapmayalım. sakalın ölçüsü kişinin estetiğine bırakılmıştır.
fotodakinin müslüman olmadığını biliyorum sadece böyle anlayan kimseler de çıkıp mide bulandırıcı görüntüler ortaya çıkabilir, demek istedim. uzatan uzatacaksa kendisi uzatsın insanlara peygamberin emriymiş gibi dayatmasın..

lafını pek dinlemediğimiz birisi "sakal fıkıh değil kimlik meselesidir" demişti, haklılık payı yok değil.