Sahih Bir Hadisi İnkar Etmek de Rasule İftiradır!

Alıntı:Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, mütevatir olarak nakledilen hadisinde: "Kim benim adıma kasten yalan söylerse cehennemde oturacağı yerini hazırlasın" buyurmuştur.

Bu hadis, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem adına hadis uydurmanın tehlikesini ifade ettiği kadar, kendisine sahih yolla, güvenilir raviler kanalıyla ulaşan bir hadisi inkar etmenin tehlikesini de bildirmektedir. Zira böyle bir hadisi inkar eden kimse: "Bunu rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem söylemedi" diyerek, O'nun adına yalan söylemiş olmaktadır!

"Bir takım kimseler) "Allah'a ve Peygambere îman ve itaat ettik" derler; sonra da onlardan bir gurup, bunun ardından yüz çevirir. Bunlar mü'min değillerdir." (Nur 47)

"Peygamberi kendi aranızda çağırmayı, birbirinizi çağırmakla bir tutmayın. Allah, içinizden birbiri arkasına gizlice sıvışanları elbette bilmektedir. Bu itibarla, O'nun emrine muhalefet edenler, başlarına bir belânın gelmesinden, yahut acı bir azaba uğramaktan sakınsınlar." (Nur 63)

Allah korusun.

kalemsor hocam,konu ıcın tesekkurler de bu terorıst kedı ne yaw :D

kaldırıldı : d

hadis rivayetleri , islam tarihi ve eskilere ait bilgiler tamamen ortadan kaldırılmalı diyen , hiç birisine gerek yoktur diyen kişi zaten yanlıştadır ,hatta ve hatta ne kadar tahrif bile olsa incil ve tevrat ve zebur bile yeri geldğinde gerekli olabilir , eskilerde yazılmış arapça şiirler, metinler , efsaneler bile insanlık için değerlidir ; mezheblerin ve bazı alimlerin , bilgileride insanlık için gereklidir , fakat kuranı kerimden başka tümüyle gerçek olan hiç bir kitap yoktur , kuranla hiç bişey çelişemez , kurana aykırı olamaz , kuranı nesh edemez , kurandan üstün tutulamaz , islam dininin temeli kurandır , değişmez gerçek budur .............. gelelim kuran dışı olan diğer şeylere ; kurandan başka olan herşey özgür düşünce ürünüdür , bunun böyle olduğu zaten alimler arasındaki ayrı düştükleri meselelerden bellidir , islam tarihindeki bilgilerde bile ayrı düştükleri olur , hadislerin sahihliğinde bile ayrı düştükleri , hatta ve hatta namazın kılınışında bile ayrı düştükleri olur , fakat ayrı düştüler diye kuran dışı bilgiler gereksizdir anlamına gelmez , o yüzden kuran dışı kaynaklardan güzel örnek almak gereklidir tabiki , fakat bunu baskıyla yapmamak lazım , özgür bir ortam oluşturulup , insanlar farklı görüşler sunup , hatta hadisleri , rivayetleri farklı farklı değerlendirip , değişik fikirler sunmalıdır , islam tarihide böyle olmalı , adından belli , tarih diyor , tarih tartışmalı bir ilimdir , kuran dışı şeyler özgürce değerlendirişmelidir ve farklı fikirlere açık olmalıdır , tek yapıyla hareket edilmemelidir , bir sürü farklı fikirler ortaya çıkmalı , fakat hiç bir şeyi kuran yerine koymamalı , değişmez tek gerçek kitap kuran sayılmalıdır , hak din kurandır , fakat kuran dışı şeylerde , hadis rivayetleri , tarihi kaynaklar vs. özgür ortamda , farklı düşüncelere kapı aralayarak , insanlar birbirini kafir , zındık ilan etmeden rahatça tartışmalı , baskıyla tek görüşün dayatıldığı bir faşistlik aracı olarak kullanılmamalıdır , dinin temeli görülmemelidir ve bu tip şeylere kuranı bırakıp aşırı bağlanılmamalıdır , çünkü kuran dışında herşeyde hata olabilir , bu şekilde herşey başımın tacıdır , fakat aşırı uca kayanlar ve kuran dışı şeyleri hak din edinenler , islamın değişmez ve tartışılmaz temeli sayanlar islam dünyasına eziyetten başka bişey getirmemiştir , o yüzden herşey yerli yerinde baş tacı olmalıdır , yoksa kimsenin bişeyleri dışladığı yoktur .

cahilliiği kendisine menhec edinmiş insan! kurandan başka bir kitap mıdır, bizi anlaşmazlık halinde kitabın yanında resule başvurmamızı emreden; yine kurandan başka bir kitap mıdır, resululllah sallallahualeyhivessellemi kendisine hakem kılmamızı isteyen ?
qabi likten başka nedir ki, kuran sünnetti mercii kılsın sonra dönsün onu vahiyden bağımsız kılsında korumasın?
doğru söyleyeceksen delil getireceksin bu kurandan sünnetin bağlayıcı olmadığına dair; Allahın onu korumadığına dair delil getireceksin eğer getiremezsen sen yalancıların en yalancısı bir sahtekar ya da cahillerin en cahili bir qabisin! (bu sert tavrımın nedeni delilsiz sünneti baltalamaya çalışman ve hevanı sünnetin önüne geçirmenden ötürüdür)