Çocuklarınıza sütle birlikte Kur'an'dan öğütler verin. Boyları büyürken, kalpleri ve bakış açıları da büyüsün. Ömer Muhtar.

Kur'an'ı Kerim beşer kelamıdır demek Kur'an'ı beşer seviyesine indirmez , bilakis beşeri ilahi kemallere yükseltmek demektir ki, Kur'an'daki ilahi kemal, belagat, üslup ve diğer yüce özelliklerin beşerde olduğunu iddia etmek ne kadar da muhaldir.

İ'lem eyyühe'l-aziz!
Şu âlemi ziyalandıran şemsin, bir sineğin gözüne tecelli ile girip ışıklandırması mümkündür.
Ve ateşten bir kıvılcımın gözüne girip tenvir etmesi imkân haricidir.
Çünkü gözü patlatır.

Kezâlik, bir zerre, Şems-i Ezelînin tecellîsine mazhar olur.
Fakat Müessir-i Hakikîye zarf olamaz.
(Mesnevi-i Nuriye/Hubab)

Dinle ey aziz kardeşim!
Şu alemi aydınlatan güneşin, bir sineğin gözüne girip yansıyarak ışıklandırması mümkündür.
Ancak ateşten bir kıvılcımın gözüne girip aydınlatması imkansızdır. Aksine göze zarar verir.

Bunun gibi, her bir zerre, Allah'ın yansımasına sahip olur.
Fakat, aydınlığın ve yansımanın asıl sahibi Allah'tır.

(Bir ışık kaynağının göze yansıması ile gözün aydınlanması mümkündür fakat bir nevi ışık olan ateşten bir parçanın göze gelmesi ona zarar verir.
Aynı bunun gibi yaratılmışların hepsi Allah'ın güç, kuvvet ve inayeti ile hareket eder ve Allah'ın güç, kuvvet ve inayetini yansıtır. Ancak hiçbir zaman güç, kuvvet ve inayetin gerçek sahibi olamazlar-olduklarını iddia edemezler.)

Benim boynumda veya koynumda bir akrep bulunduğunu biri söylese veya gösterse, ondan darılmak değil, belki memnun olmak lâzım gelir.

Eğer o adamın tahkiratı, benim imana ve Kur'ân'a hizmetkârlığım sıfatıma ait ise, o bana ait değil. O adamı, beni istihdam eden Sahib-i Kur'ân'a havale ediyorum. O Azîzdir, Hakîmdir.
(Tarihçe-i Hayat 329)

Benim bir kusurumu, hatamı yada günahımı biri söylese veya gösterse, ona darılmak bir kenara, kesinlikle memnun olmam gerekir.

Eğer bana hakaret edip aşağılayan, benim imana ve Kurana hizmetkarlığıma laf ediyorsa ona cevap vermek bana düşmez. O adamı, işçisi olduğum Kuran'ın sahibine havale ediyorum. O izzetlidir ve hikmetle yaratandır.

(Fil vak'asındaki Ebu Talib'in tutumuyla benzeşiyor.)

ÜÇÜNCÜ REŞHA: Arkadaş! O zât (a.s.m.), delâil-i âfâkiye denilen haricîdelillerle musaddak olduğu gibi, delâil-i enfüsiye denilen zâtında ve nefsinde sabit delil ve işaretlerle dahi musaddaktır. Çünkü o zât şems gibidir; zâtını, zâtıylaziyalandırarak gösterir. Meselâ, bütün ahlâk-ı hamîdenin en yüksekleri o zâttaiçtimâ etmiş olduğuna bütün âlem şehadet ediyor. Ve keza, en nezih hasletleri ve huyları ve en yüksek seciyeleri câmi bir şahsiyet-i mâneviye sahibi olduğuna icmâvardır. Ve keza, o zâtın en yüksek derecede bulunan zühd ve takvâ ve ubudiyeti, şehadetleriyle mâlik olduğu kuvvet-i imaniyeyle musaddaktır. Vekeza, siyer-i nebeviyenin şehadetiyle derece-i vüsûku ve kemâl-i ciddiyet vemetaneti ve bütün işlerinde ve harekâtında kuvvet-i emniyeti, hakka mütemessikve hakikate sâlik olduğunu tasdik eden kat'î delillerdir. Evet, yaprakların yeşilliği, çiçeklerin tarâvet ve güzelliği ve semerelerin tazeliği, ağacın canlı, hayatlı, hayyolduğuna sadık şahittirler.

Mesnevî-i Nuriye-Reşhalar

ÜÇÜNCÜ SIZINTI: Arkadaş! Hz.Muhammed aleyhisselatu vesselam görünen deliller denilen zahiri deliller ile doğrulandığı gibi doğrudan kendisinde bulunan deliller anlamında zatında ve özünde sabit deliller ve işaretler ile doğrulanmış ve tasdik edilmiştir.
Çünkü O zat güneş gibidir; kendisini kendisi ile aydınlatarak gösterir.
Mesela, büyük övgülere layık güzel ahlakının en güzelleri o zatta toplandığına bütün âlem şahitlik ediyor.
Aynı şekilde en hoş özellikleri ve huyları, en yüksek karakterleri kapsamlı bir manevi şahsiyet sahibi olduğuna görüş birliği vardır.
Ve aynı şekilde o zatın en yüksek derecede bulunan Allah korkusu ile kendini ibadete verme ve günahlardan kaçma ve kulluğu, bizzat tanık olarak sahip olduğu iman kuvveti ile tasdik edilmiş ve onaylanmıştır.
Ve aynı şekilde Peygamberimiz aleyhisselatu vesselam hayatının şahitliği ile güvenirlilik derecesi, tam bir ciddiyet ve kararlılığı ve bütün işlerinde ve davranışında güven veren kişiliği, hakka sıkı sıkı bağlı ve hakikate giden yolda olduğunu tasdik eden kesin delillerdir.

Evet, yaprakların yeşilliği, çiçeklerin tazelik ve güzelliği ve meyvelerin tazeliği, ağacın canlı, hayat sahibi olduğuna gerçek şahittirler.


(Aziz Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa aleyhisselatu vesselamın hayatı okunduğunda, derinlemesine incelendiğinde gerçekten de kendisinin kendisini onaylayan ve şahitlik eden üstün özelliklere sahip olduğu açıkça anlaşılacak ve görülecektir. Yüce Rabbimiz kabul ettiği şekilde ona ümmet olabilmeyi nasip etsin. Amin.)

İnsanlarda şeytan vazifesini gören cesetli ervâh-ı habise bilmüşahede bulunduğu gibi, cinnîden cesetsiz ervâh-ı habise dahi bulunduğu, o kat'iyettedir. Eğer onlar maddî ceset giyseydiler, bu şerîr insanların aynı olacaktılar. Hem eğer bu insan suretindeki insî şeytanlar cesetlerini çıkarabilseydiler, o cinnî iblisler olacaktılar. Hattâ bu şiddetli münasebete binaendir ki, bir mezheb-i bâtıl hükmetmiş ki, "İnsan suretindeki gayet şerîr ervâh-ı habise, öldükten sonra şeytan olur."

On üçüncü Lema, Onuncu İşaret

İnsanlar içinde şeytan vazifesi gören, kötü ruhlar beden-vücut olarak gözle göründüğü gibi, cinlerden de bedensiz kötü ruhlar bulunduğu aynı derecede kesindir. Eğer onlar(cinler)ın bedeni olsaydı, bu şerli insanlar gibi olacaklardı. Eğer insan suretindeki bu insan şeytanlar bedenlerinden çıkabilselerdi, aynı cin şeytanlar gibi iblis olacaklardı.
Hatta bu şeytanlar arasındaki şiddetli münasebetten ötürü bâtıl bir görüşe göre; "İnsan suretindeki bu şerli, kötü ruhlar, öldükten sonra cin şeytana dönüşür."

(Şeytan bir varlığın adı değil bir davranışın adıdır yani şerrin adıdır. Bizim şeytan dediğimiz Hazreti Adem'e tazimde bulunmamış olan İblistir. İblis Allah'a itaat etmeyerek işlediği şer yüzünden şeytan ismini aldı.

Şeytanın şerrinden Allah'a sığınırız. Rabbim bizi muttaki kullarından eye. Amin.)

Şeair-i İslâmiyeye ve siyaset-i İslâmiyeye darbe vuranlar oniki, onüç, ondört, onaltı sene zarfında büyük darbeler yiyecekler diye bana ihtar edildi.
(Emirdağ Lâhikası 1/208)