You need to enable JavaScript to run this app.

Skip to main content

İslami Forum

Resulullah Kur'anı açıkladı

Resulullah Kur'anı açıkladı

#1
Hakikat
Kıdemli Üye
Avatar: Hakikat
Resulullah Kur'anı açıkladı
Resulullah efendimiz Kur'anı niye açıkladı?
Kur'an-ı Kerim'de (Resulüm, sana indirdiğimiz Kur'anı insanlara açıkla)buyuruluyor. (Nahl 44)

İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki:
Kur'an-ı Kerim'de, namazların kaç rekat olduğu, rüku ve secdede okunacak tesbihler, vakit namazları ile bayram ve cenaze namazlarının nasıl kılınacağı, namazı bozan şeyler, zekat nisabı, zekatın hangi maldan verileceği orucun ve haccın farzları, oruç kefareti, hukuk bilgileri, kedi köpek etinin yenilip yenilemeyeceği gibi birçok husus açıkça bildirilmemiştir. Yani hiçbir alim, bunları Kur'an-ı Kerim'den bulup çıkaramazdı. Bunları Peygamber efendimiz açıklamıştır. (Mizan-ül Kübra)

Yalnız Kur'an diyen müsteşriklere [oryantalistlere] soruyoruz. Kur'an-ı Kerim'de (Meyte ve kan size haram kılındı) buyuruluyor. (Maide 3)
Meyte, boğazlanmadan öldürülen veya ölen bir hayvandır. Bir müsteşrik, bu ayete bakarak balık yemenin haram olduğunu söyler. Ona göre delil sadece Kur'andır. Halbuki Allahü teala, (Bir işte anlaşamazsanız, bu işin hükmünü öğrenmek için Kur'ana ve sünnete bakın!) buyuruyor. Fakat müsteşrik, o ayete bakarak balığın haram olduğunu görür. Ama, Resulullah Kur'anı açıklamıştır, (Size iki meyte ve iki kan helal kılındı. İki meyte balıkla çekirgedir, iki kan ise karaciğerle, dalaktır.) demiştir. (İbni Mace,Ebu Davud)

Yine peygamber efendimiz, (Deniz suyu temizdir, meytesi helaldir.) buyurarak deniz meytelerinin helal olduğunu söylemiştir. (Ebu Davud, Abdürrezak)

Buna da açıklık getirilmiş, her meyte değildir. Mesela kendiliğinden ölüp su yüzüne çıkan balığın yenilemeyeceği hadis-i şerifle bildirilmiştir. (Dare Kutni)

Aslan, kaplan, kurt, maymun ve köpek gibi yırtıcı hayvanlarla, atmaca, kartal, doğan ve şahin gibi yırtıcı kuşların etlerinin haramlığı da hadis-i şerifle bildirilmiştir. (Müslim)

Peygamber efendimiz, (Yemin ederim ki, ben size ancak Allah'ın emrettiğini emrediyor, nehyettiğini nehyediyorum.) buyurdu. (Taberani) Zaten, onun sözleri vahiydir. (Necm 4)

Kur’ana, İslam’a uymak için, Peygamber efendimize uymak gerekir. Peygamber efendimize uymak için de İslam âlimlerine uymak gerekir. Kur’an-ı kerimde (Bilmiyorsanız alimlere sorun) buyurulmuştur. (Nahl 43)

Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
(Alimlere tabi olun!) [Deylemi]

(Alimler yeryüzünün ışıklarıdır. Benim ve diğer Peygamberlerin varisleridir.) [Ebu Nuaym]

(Alimler rehberdir.) [İ.Neccar]

(Alim, Allahü tealanın güvendiği kimsedir.) [Deylemi]

Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı Kerim'deki (Allah'ın ipine sarılın!) emri, (Fıkıh alimlerinin, mezhep imamlarının bildirdiklerine uyun) demektir.) [Dürr-ül Muhtar haşiyesi]

Hazret-i Aişe validemiz, (Onun ahlakı, Kur'an-ı Kerim ahlakıdır.) buyurmuştur. Yani onun hayatı, sözleri Kur'an-ı Kerim'in tefsiridir. Her hareketi Rabbimizin rızasına uygundur. Hadisler ayetleri açıklar. Bu konudaki hadis-i şerif:
1-Eshab-ı kiramdan Sehl İbni Sa'd hazretleri anlatır:
Bekara suresinin (Beyaz iplik siyah iplikten, ayrılıncaya kadar yiyin için!) mealindeki 187. ayeti inince, fecrin=tan yerinde kelimesi henüz nazil olmamıştı. Bir kısım insanlar oruç tutacakları zaman ayaklarına siyah ve beyaz iplik bağlar, bunlar görülünceye kadar yiyip içerlerdi. Sonra inen (Minel fecri) kelimesiyle birlikte ayet-i kerimeyi Peygamber efendimiz, (Beyaz ve siyah ipliğin ayrılmasından maksat, gündüzün beyazlığı ile gecenin siyahlığının iplik gibi birbirinden ayrılmasıdır.) diye açıkladı. Böylece beyaz ve siyah iplikle alakası olmadığı anlaşıldı. (Buhari, Müslim)

2-Nur suresinin, (Müslüman kadınlar, ziynetlerini göstermesinler! İş yaparken zaruri açılanlar günah olmaz. Başörtülerini yakalarına kadar örtsünler.) [Böylece saçları, kulakları ve göğüsleri iyi örtülsün.] mealindeki 31.ayette bildirilen (Ziynetlerini, süslerini örtsünler) ifadesinin, (Ziynet takılan, süslenen yerlerinizi örtün!) demek olduğunu, açılması günah olmayan ziynet yerlerinin, yüzle el olduğunu da, Peygamber efendimiz bildirmiştir. (Halbe-yi Kebir)

3-Kur'anda (Meyte ve kan size haram kılındı) buyuruluyor. (Maide 3) Meyte, boğazlanmadan ölen veya öldürülen leş yani hayvandır.

Balık, boğazlanmadan [kesilmeden] ölürse meyte olur. (Yalnız Kur'an) diyenlere göre yenmemesi gerekir. Ama Allahü teala, (Bu kitabı, insanların ihtilafa düştükleri şeyi açıklayasın diye sana indirdik) buyuruyor. (Nahl 64) Müslümanlara da, (Bir işte anlaşamazsanız, bu işin hükmünü öğrenmek için Kur'ana ve sünnete bakın!) buyuruyor. (Nisa 59) Balık yenir mi diye Kur'ana bakınca anlıyoruz ki yenmeyeceği anlaşılır.
(Size iki meyte ve iki kan helal kılındı. İki meyte balıkla çekirgedir, iki kan ise, karaciğerle dalaktır.) [İbni Mace, Ebu Davud]

Aslan, kaplan, kurt, maymun ve köpek gibi yırtıcı hayvanlarla, atmaca, kartal, doğan ve şahin gibi yırtıcı kuşların etlerinin haramlığı da hadis-i şerifle bildirilmiştir. (Müslim)

4-Kur'an-ı Kerim mealen buyuruluyor ki:
(Namaz, müminlere belli vakitlerde farz kılındı.) [Nisa 103]

Bu vakitler Kur'anda açıkça bildirilmemiştir. Onun için kimisine göre 3, kimisine göre 6, kimisine göre de 7 vakit diye söylenir. Bunu Peygamber efendimiz açıklamış ve 5 vakit olduğunu söylemiştir.

5-Peygamber efendimiz, Nisa suresinin, (Yeryüzüne sefere çıkınca, namazı kısaltabilirsiniz.) mealindeki yüz birinci ayetini açıklamış ve seferde namazlarını kısaltmıştır. Bu konudaki birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:
(Seferde namazı tamam kılan, mukimken eksik kılan gibidir.) [Dare Kutni, İbni Neccar]

(Allahü teala seferde, dört rekatlı namazları iki rekat kılmayı emretmiştir.) [Tirmizi,Nesai, Ebu Davud]

İbni Abbas hazretleri buyuruyor ki: Allahü teala, Resulullah'ın diliyle, dört rekatlı farzları, seferde iki rekat kılmayı emretmiştir. (Müslim, Ebu Davud, Nesai)

İbni Mesud hazretleri de, Resulullah'ın seferde yatsının dört rekat farzını iki rekat kıldığını bildirmiştir. (Buhari)

Oruç tutup bayılan birini gören Resulullah, "sallallahü aleyhi ve sellem", (Seferde oruç tutmak, taat ve ibadet değildir.) buyurdu. (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Nesai)

Eshab-ı kiramın büyüklerinden Abdullah İbni Ömer hazretlerine, (Nisa sûresinde, sadece korku hâlinde ve seferde namazı kısaltmaya izin verildiği hâlde, niye namazları kısaltıyoruz?) diye sorulunca, (Resulullah, bize dinimizi anlatırken, seferde namazı iki rekat kılmayı öğretti.) buyurdu. (Nesai)

6- Resulullah, Kur'andaki Maide suresinin 51.ayetini açıklarken kim kimi seviyorsa, ahirette onunla beraber olur, buyurmuştur.
Bunu ilk beğenen sen ol.
Cevapla

İçerik sağlayıcı paylaşım sitesi olarak hizmet veren İslami Forum sitemizde 5651 sayılı kanunun 8. maddesine ve T.C.K'nın 125. maddesine göre tüm üyelerimiz yaptıkları paylaşımlardan kendileri sorumludur. Sitemiz hakkında yapılacak tüm hukuksal şikayetleri bağlantısından bize ulaşıldıktan en geç 3 (üç) gün içerisinde ilgili kanunlar ve yönetmenlikler çerçevesinde tarafımızca incelenerek, gereken işlemler yapılacak ve site yöneticilerimiz tarafından bilgi verilecektir.