Sual: Resulullah efendimiz Kur’anı niye açıkladı?
CEVAP
Kur’an-ı kerimde, (Resulüm, sana indirdiğimiz Kur’anı insanlara açıkla) buyuruluyor. (Nahl 44)

İmam-ı Şarani hazretleri de buyuruyor ki:
Kur’an-ı kerimde, namazların kaç rekat olduğu, rüku ve secdede okunacak tesbihler, vakit namazları ile bayram ve cenaze namazlarının nasıl kılınacağı, namazı bozan şeyler, zekât nisabı, zekâtın hangi maldan verileceği orucun ve haccın farzları, oruç kefareti, hukuk bilgileri, kedi köpek etinin yenilip yenilmeyeceği gibi birçok husus açıkça bildirilmemiştir. Yani hiçbir âlim, bunları Kur’an-ı kerimden bulup çıkaramazdı. Bunları Peygamber efendimiz açıklamıştır. (Mizan-ül kübra)

Yalnız Kur’an diyen müsteşriklere [oryantalistlere] soruyoruz. Kur’an-ı kerimde (Meyte ve kan size haram kılındı) buyuruluyor. (Maide 3) Meyte, boğazlanmadan ölen veya öldürülen yani leş olan hayvandır. Bir müsteşrik, bu âyete bakarak balık yemenin haram olduğunu söyler. Ona göre sadece delil Kur’andır. Halbuki Allahü teâlâ (Bir işte anlaşamazsanız, bu işin hükmünü öğrenmek için Kur’ana ve sünnete bakın!) buyuruyor. Balık kesilmeden yenir mi diye Kur’ana bakınca müsteşrik yenmeyeceğini anlar. Dalak kandır. Müsteşrik, âyete bakınca bunun da haram olduğunu anlar. Fakat sünnete bakılınca istisna olarak balık ve dalağın helal olduğu görülür. Hadis-i şerifte, (Size iki meyte ve iki kan helal kılındı. İki meyte balıkla çekirgedir, iki kan ise, karaciğerle dalaktır) buyurulmuştur. (İbni Mace, Ebu Davud)

Yine Peygamber efendimiz, (Denizin suyu temizdir, meytesi helaldir) buyurarak deniz meytelerinin helal olduğunu bildirmiştir. (Ebu Davud, Abdürrezzak)

Buna da açıklık getirilmiş, her meyte değildir. Mesela kendiliğinden ölüp su yüzüne çıkan balığın da yenilmeyeceği hadis-i şerifle bildirilmiştir. (Dare Kutni)

Aslan, kaplan, kurt, maymun ve köpek gibi yırtıcı hayvanlarla, atmaca, kartal, doğan ve şahin gibi yırtıcı kuşların etlerinin haramlığı da hadis-i şerifle bildirilmiştir. (Müslim)

Peygamber efendimiz, (Yemin ederim ki, ben size ancak Allah’ın emrettiğini emrediyor, nehyettiğini nehyediyorum) buyurdu. (Taberani), Zaten Onun sözleri vahiydir. (Necm 4)

Kur’ana, İslam’a uymak için, Peygamber efendimize uymak gerekir. Peygamber efendimize uymak için de İslam âlimlerine uymak gerekir. Kur’an-ı kerimde (Bilmiyorsanız âlimlere sorun) buyuruluyor. (Nahl 43)

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Âlimlere tâbi olun!) [Deylemi]

(Âlimler yeryüzünün ışıklarıdır. Benim ve diğer Peygamberlerin vârisleridir.) [Ebu Nuaym]

(Âlimler rehberdir.) [İ. Neccar]

(Âlim, Allahü teâlânın güvendiği kimsedir.) [Deylemi]

Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:

(Kur’an-ı kerimdeki, (Allah’ın ipine sarılın!) emri, (Fıkıh âlimlerinin, mezhep imamlarının bildirdiklerine uyun) demektir.) [Dürr-ül muhtar haşiyesi]

Nasıl kanunlar, Anayasadan ayrı kabul edilmezse, sünnet, yani hadis-i şerifler de Kur’an-ı kerimden ayrı değildir. Onun açıklamalarıdır. Nasıl, tüzükler, yönetmelikler, kanunlara aykırı kabul edilmiyorsa, icma ve kıyas-ı fukaha da sünnete aykırı değildir. Kıyas, Kur’an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin açıklamasıdır. Sünneti Kur’an-ı kerimden ayrı, kıyası [âlimlerin ictihadlarını] hadis-i şeriflerden başka göstermeye çalışanların, sapık olduğu Mektubat-ı Rabbani’de yazılıdır.

Bir şeyi açıklamak için , Onu anlamayan kişilerin olması gerekmektedir. Allah Anlamamız için Kuran'ı Kerim'i Kolaylaştırmıştır.

(Âlimler rehberdir.) [İ. Neccar]

Bizim tek rehberimiz Peygamber efendimiz .

Kur'an Peygamberimize Vahyolunduğunda, peygamberimizin etrafındaki insanların tümü putlara inanan cahil insanlardı.. Peygamberimive
vahyolan KUR'AN kendilerine tebliği edildiğinde ANLAYABİLMELERİ
mümkün değildi.

İnsanlara asırlardır inandıkları dini değiştir dediğiniz zaman onlara yeni gelen dini UZUN UZUN anlatıp onları İKNA ETMENİZ, İNANDIRMANIZ
gerekir. İşte paygamberimize verilen görev:

Putperst ve cahil olan bu insanlara Kur'anı uzun uzun anlatmak ve onları
İNANDIRmaktır.Buradan anlaşılması gereken nokta Peygamberimizin görevi KUR'ANI ,KUR'AN DIŞINA ÇIKMADAN ANLATMAKTIR. Yoksa Kur'ana yeni hükümler,yeni yasaklar getirmek değil...

yukarıdakı ıkı arkadas sızın ne arapcanız ne kadar ıyı????en az bı arap kadar????

KUR'AN I KENDI KAFAMA GORE TEFSIR EDIP YORUMLAYAMAYACK KADAR KOTU!!!İŞTE BU YUZDEN HADIS LAZIM,İLMIHAL LAZIM,MEZHEP LAZIM GORUSUNU SAVUNUYORUM,ANLAYAN ANLATMIS KUR'AN I.ARAPCASI BIRAZ OLAN VE HIC OLMAYAN BIRINDEN DAHA IYI ANLARLAR BU INSANLAR BU AYETLERDEN MEALLERDEN TEFSIRDEN...ARAPCA BILGIN YOKSA KUR'AN ANLIYORUM DEMEYE HAKKINDA YOK.SENIN ANLADIGIN DA BIR BASKASININ ANLADIGI OLUYOR BU DURUMDA!!!
O MEAL DIYE YAZDIKLARINIZ BIREBIR GERCEK ANLAMI MIDIR O AYETIN?ACABA GERCEKTEN O MANA MI VERILMISTIR O AYETE?ALLHU TEALA ONU MU DEMEK ISTEMISTIR SADECE ORADA?BİLMİYORSANIZ ALİMLERE SORUN DERKEN,BAZI HUKUMLERI ANCAK ALIMLER ANLAR DERKEN NE DEMEK ISTEMISTIR ACABA?????EMIN OLDUGUM BI OLAY VAR KI BAZI HUKUMELRI ANLAYABILEN ALIMLER SEN VE HEM FIKIR OLDUGUN ÖZEDÖNÜŞ KARDESIN DEGILDIR!!!!!!!

Kur'an Peygamberimize Vahyolunduğunda, peygamberimizin etrafındaki insanların tümü putlara inanan cahil insanlardı.. Peygamberimive
vahyolan KUR'AN kendilerine tebliği edildiğinde ANLAYABİLMELERİ
mümkün değildi.


Evet buna katılıyorum. Ama ben bu zamanda kast ettim.

bır arap net olarak anlamzsa anlamamıssa sızın arapcanız bıle olmadıgı halde Kur'an ı anlıyorum yorumluyorum demenız ne kadar akıl alır?
arapçan yoksa anlayamazsın.olsada anlayamazsın kı,ancak alım anlar dıyor Allah...senın bana meal dıye gonderdıklerınde bır baskasının yaptıgı meal ve o meal dıye aktardıgın seylerı yazan ınsan ne kadar guvenılır,ne kadar arapca bılıyor?mesela nıyetı kendını haklı cıkarmak dedıgın Imamı Azam Ebu Hanefı kadar bılıyor mudur bu zamanın alımlerı?...
bu durumda ben anlıyorum,her ınsan kendı tefsır edebılır dıyor olman cok abes kardesım..