BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM
ÖLÜM VE ŞEKLİ
ÖLÜM VE ŞEKLİ
Mücahid der ki; Onlar bizim yerküreye onun kenarlarından eksilterek geldiğimizi görmüyorlarmı (Rad/41) ayetinde ki eksiltme sözcüğünü ölüm diye yorumlarken aynı ayeti Ata b Ebi Rebah İçlerinde ki hayırlı ve fakih kimselerin vefat etmesiyle eksiltiriz şeklinde anlamıştır.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18
Şa,bi rh.a ise şöyle bir değerlendirme yapar; Eğer yerküre eksiltilmiş olsaydı bahçen bile dar gelirdi sana Lakin o insanların ve ürünlerin eksiltilmesi şeklinde olur.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18
Selim b Abdillah rh.a Rabbine sana yakin gelinceye dek ibadet et (Hicr/9) ayetindeki yakin,i ölüm ile tefsir etmiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18
Mücahid,e göre Naziat süresinin ilk dört şu ayetinde kastedilen ölüm olgusudur. And olsun şiddetle çekip çıkaranlara And olsun kolaylıkla alanlara And olsun yüzüp yüzüp gidenlere derken Öne geçenlere (1-4 Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18-19)
Tufeyl b Kab,ın babasından naklettiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Naziat suresi 6-7 ayetin tefsiri sadedinde şöyle buyurmuştur; Büyük bir sarsıntının olacağı o günde o sarsıntıyı onun peşinden gelen başka bir sarsıntı izleyecektir.Yani Ölüm gelmesi gereken yere ulaştığı zaman demektir. Tirmizi IV/633-636 Müsnedi Ahmed V/136 Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Şa,bi Mürselat süresinin Biz yerküreyi dirileri de ölüleride içinde toplayan bir yurt yapmadık mı? mealinde ki 25 ve 26 ayetlerini Onun dışı yaşayanlar içi ise ölenler için yaratılmış şeklinde tefsir etmiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Mücahid Leys süresindeki O Cehenneme yuvarlandığı zaman artık malı kendisine fayda vermez mealindeki 11 ayetini: o kafir öldüğünde böyle olur biçiminde tefsir eder.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Mücahid ve İkrime,ye göre İsra süresinde ki..... Yahut aklınızca diriltilmesi daha da imkansız olan başka bir varlık olun -yine de diriltileceksiniz- mealindeki 51 ayeti hakkında size daha güç gelen olaydan maksat ölümdür.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Ebu Kılabe rh.a Kıyame süresinde ki Hayır!Can boğaza dayandığı Bunu kim iyi edecek dendiği zaman mealinde ki 27 ayetini Şifa verecek bir doktor varmı? şeklinde anlarken aynı ayeti İkrime Rukye yaparak iyileştirecek olan kimdir Denildiği zaman....biçiminde yorumlamıştır.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
50-5-52-53-54; Kıyame süresinin (Hayır) Can boğaza dayandığı Bunu kim iyi edecek dendiği zaman... bacakların da birbirine dolandığı zaman... mealindeki 29 ayetini Hasan Basri Kefen içinde iki ayağının birbirine dolaşması -diye açıklamıştır-
Mücahid Dünya hayatının son ahiret hayatının ilk günü birbirine karıştığı zaman işte o sevk ediliş Rabbinedir
Dahhak Dünya ahirete karışıp dolaştığı zaman....
Ebu İsa İş/durum işe karıştığı zaman....şeklinde
Ebu Malik ise...Kulun ayakları öldüğü zaman birbirine dolaşır biçiminde anlam vermiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18-20
Fakat ölen kişi Allah,a yakın kılınmışlardan ise ona rahatlık güzel bir rızk ve...Vardır mealindeki Vakia suresi 88,89 ayet hakkında Rabi b Huşeym Bu ona ölüm sırasında kendisine verilecek olandır onun ahirete saklanan mükafatı ise cennettir şeklinde anlamlandırırken Eğer kişi yalancı ve sapkınlardan ise ona konaklama ikramı kaynar sudur mealindeki ayeti ise Bu onun ölümü anındaki cezasıdır. Ahirete saklanan cezası ise cehennemdir biçiminde tefsir etmiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.20
Şa,bi rh.a ise şöyle bir değerlendirme yapar; Eğer yerküre eksiltilmiş olsaydı bahçen bile dar gelirdi sana Lakin o insanların ve ürünlerin eksiltilmesi şeklinde olur.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18
Selim b Abdillah rh.a Rabbine sana yakin gelinceye dek ibadet et (Hicr/9) ayetindeki yakin,i ölüm ile tefsir etmiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18
Mücahid,e göre Naziat süresinin ilk dört şu ayetinde kastedilen ölüm olgusudur. And olsun şiddetle çekip çıkaranlara And olsun kolaylıkla alanlara And olsun yüzüp yüzüp gidenlere derken Öne geçenlere (1-4 Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18-19)
Tufeyl b Kab,ın babasından naklettiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Naziat suresi 6-7 ayetin tefsiri sadedinde şöyle buyurmuştur; Büyük bir sarsıntının olacağı o günde o sarsıntıyı onun peşinden gelen başka bir sarsıntı izleyecektir.Yani Ölüm gelmesi gereken yere ulaştığı zaman demektir. Tirmizi IV/633-636 Müsnedi Ahmed V/136 Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Şa,bi Mürselat süresinin Biz yerküreyi dirileri de ölüleride içinde toplayan bir yurt yapmadık mı? mealinde ki 25 ve 26 ayetlerini Onun dışı yaşayanlar içi ise ölenler için yaratılmış şeklinde tefsir etmiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Mücahid Leys süresindeki O Cehenneme yuvarlandığı zaman artık malı kendisine fayda vermez mealindeki 11 ayetini: o kafir öldüğünde böyle olur biçiminde tefsir eder.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Mücahid ve İkrime,ye göre İsra süresinde ki..... Yahut aklınızca diriltilmesi daha da imkansız olan başka bir varlık olun -yine de diriltileceksiniz- mealindeki 51 ayeti hakkında size daha güç gelen olaydan maksat ölümdür.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
Ebu Kılabe rh.a Kıyame süresinde ki Hayır!Can boğaza dayandığı Bunu kim iyi edecek dendiği zaman mealinde ki 27 ayetini Şifa verecek bir doktor varmı? şeklinde anlarken aynı ayeti İkrime Rukye yaparak iyileştirecek olan kimdir Denildiği zaman....biçiminde yorumlamıştır.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.19
50-5-52-53-54; Kıyame süresinin (Hayır) Can boğaza dayandığı Bunu kim iyi edecek dendiği zaman... bacakların da birbirine dolandığı zaman... mealindeki 29 ayetini Hasan Basri Kefen içinde iki ayağının birbirine dolaşması -diye açıklamıştır-
Mücahid Dünya hayatının son ahiret hayatının ilk günü birbirine karıştığı zaman işte o sevk ediliş Rabbinedir
Dahhak Dünya ahirete karışıp dolaştığı zaman....
Ebu İsa İş/durum işe karıştığı zaman....şeklinde
Ebu Malik ise...Kulun ayakları öldüğü zaman birbirine dolaşır biçiminde anlam vermiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.18-20
Fakat ölen kişi Allah,a yakın kılınmışlardan ise ona rahatlık güzel bir rızk ve...Vardır mealindeki Vakia suresi 88,89 ayet hakkında Rabi b Huşeym Bu ona ölüm sırasında kendisine verilecek olandır onun ahirete saklanan mükafatı ise cennettir şeklinde anlamlandırırken Eğer kişi yalancı ve sapkınlardan ise ona konaklama ikramı kaynar sudur mealindeki ayeti ise Bu onun ölümü anındaki cezasıdır. Ahirete saklanan cezası ise cehennemdir biçiminde tefsir etmiştir.Veki b Cerrah Kitabu,z-Zühd.s.20
