ÖLÜM
DR.HALUK NURBAKİ
Ölüm insanın unsurlarının birbirinden ayrılması olayıdır.
Yani ölüm anında beden, ruh, nefs, kalp birbirinden kopar. Ölümü fark eden nefsddir. Ruh, ind-i ilahiye dönmüştür. Kalp, bağlı olduğu gönül ceryan şebekesinde kalmış, nefsle ilgisi kopmuştur.
Bedense, biyolojik olarak sona erdiğinden, ölüm ânında nefs tek başına kalmıştır. Ve asıl kişiliğimiz işte budur. Bu anda nefs, ruhdan aldığı ceryan ve gönülden aldığı duygulardan maahrum kalmıştır. Beyin durduğu için nefsin elinden motor kuvveti de alınmıştır. Nefsde kalan yalnız kazandıkları hayırlar ve sevaplardır. Eğer nefs bu kazançlardan mahrumsa, bir hayal gibi hareketsiz, güçsüz bir ızdıraptan ibarettir.
(Namaz Sureleri Yorumu Kitabından/Damla Yayınları)
Her nefis ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz. Ankebut-57
Bu dünya hayatı sadece bir eğlence ve oyundan ibarettir. Asıl hayat ahiret yurdundaki hayattır. Keşke bilseler! Ankebut-64
ÖLÜM
ÖLÜM
RE: ÖLÜM
Bir yerede diyordu ki, eyvah kafir nefsin elinden.. tşk ederim ..
![[Resim: avatar_1657.gif]](http://www.islamiforum.net/uploads/avatars/avatar_1657.gif){kind=avatar}
Bırak ey biçare feryadı belâdan kıl tevekkül
Zira feryat belâ ender hatâ ender belâdır bil
Eğer belâ vereni buldunsa, safâ ender atâ ender belâdır bil
Eğer bulmazsan bütün dünya cefâ ender fenâ ender belâdır bil
Bunu ilk beğenen sen ol.
RE: ÖLÜM
"Mevt, vazife-i hayattan bir terhistir, bir paydostur, bir tebdil-i mekandır, bir tahvil-i vücuddur, hayat-ı bakiyeye bir davettir, bir mebde'dir.
Bir hayat-ı bakiyenin mukaddimesidir. Nasıl ki, hayatın dünyaya gelmesi bir halk ve takdir ile, bir hikmet ve tedbir iledir.
Çünkü en basit tabaka-i hayat olan hayat-ı nebatiyenin mevti tefessüh ile, çürümek ve dağılmakla görüldüğü halde, gayet muntazam bir muamele-i unsuriye ve hikmetli bir teşekkülat-ı zerreviyeden ibaret olan bir yoğurmaktır ki, bu görünmeyen intizamlı ve hikmetli ölümün, sümbülün hayatıyla tezahür ediyor.
Demek çekirdeğin mevti, sümbülün mebde-i hayatıdır; belki ayn-ı hayatı hükmünde olduğu için, şu ölüm dahi hayat kadar mahluk ve muntazamdır.
"Hem zihayat meyvelerin yahut hayvanların mide-i insaniyede ölümleri, hayat-ı insaniyeye çıkmalarına menşe olduğundan; 'O mevt, onların hayatından daha muntazam ve mahluk' denilir.
Bir hayat-ı bakiyenin mukaddimesidir. Nasıl ki, hayatın dünyaya gelmesi bir halk ve takdir ile, bir hikmet ve tedbir iledir.
Çünkü en basit tabaka-i hayat olan hayat-ı nebatiyenin mevti tefessüh ile, çürümek ve dağılmakla görüldüğü halde, gayet muntazam bir muamele-i unsuriye ve hikmetli bir teşekkülat-ı zerreviyeden ibaret olan bir yoğurmaktır ki, bu görünmeyen intizamlı ve hikmetli ölümün, sümbülün hayatıyla tezahür ediyor.
Demek çekirdeğin mevti, sümbülün mebde-i hayatıdır; belki ayn-ı hayatı hükmünde olduğu için, şu ölüm dahi hayat kadar mahluk ve muntazamdır.
"Hem zihayat meyvelerin yahut hayvanların mide-i insaniyede ölümleri, hayat-ı insaniyeye çıkmalarına menşe olduğundan; 'O mevt, onların hayatından daha muntazam ve mahluk' denilir.
Göz sayesinde görüyor olsaydın gece uyurken rüya göremezdin.
Demek ki görmüyorsun, sana gösteriliyor.
Demek ki görmüyorsun, sana gösteriliyor.
Bunu ilk beğenen sen ol.
Konuyu Okuyanlar: 1 Ziyaretçi