İmam Ahmed bin Hanbel, kan aldırma ve burun kanaması sebepleriyle abdestin bozulacağı görüşünde idi. Kendisine '' vucudundan kan çıktığı halde abdest almayan imamın arkasında namaz kılınabilir mi?'' diye soruldu, ''İmam Malik, Said b. el müseyyeb gibi zatların arkasında nasıl namaz kılmam!'' diye cevap verdi.

İmam Malik kan çıkınca abdestin bozulmayacağı görüşünde idi. Kendisi bir gün hacamat yaptırdıktan sonra namaz kıldırmış, cemaat arasında bulunan İMAM EBU YUSUF namazını yeniden kılmamıştı.

Ebu Yusuf (Ebu hanife rahimehullahın talabesi) hamamda yıkanıp boy abdesti aldıktan sonra cuma namazını kıldırmıştı; namazdan sonra, hamama su veren kuyuda ölü bir fare bulunduğunu bildirdiler. Namazı yeniden kılmadı ve şöyle dedi: ''Biz de medineli müçtehid kardeşlerimizin görüşüne göre amel ederiz nitekim onlara göre su, iki kulle miktarını bulunca pislik taşımaz.''

onların fetvaları üstünden ilmihalleri ile insanları çıkmaza sokanlar düşünsün! Allah razı olsun

Allah razı olsun...

Alıntı:"Mukallid fakihlerin şu hareketi cidden insanı hayrete düşürür: Onlardan herhangi biri, imamının görüşünün zayıflığına vâkıf olur, bu zayıflığı giderecek hiçbir şey de bulamaz, fakat buna rağmen o, imamını taklîde saplanıp kaldığı için Kitap, sünnet ve sahih kıyasların, görüşlerini takviye ettiği imamların mezhebini tekreder de yine kendi imamının o zayıf ictihadını taklîd eder. Hatta Kitap ve sünnetin açık delâletini reddetmek için çareler arar, imamını müdafaa için bâtıl ve uzak te'villere girişir, olmadık yorumlar yapar. Bu mezheplerle onların mutaassıp sâlikleri ortaya çıkıncaya kadar, hak dinî meselelerini rasladığı herhangi (mezhep ve ictihad sahibi) bir âlime sorar ve kimse de bunu yadırgamazdı. Halbuki bu mutaassıplar,imamlarının ictihadı delillerden uzak da olsa, sanki onlar birer peygambermiş gibi, her dediklerine taklidle sarılırlar. Bu ise, hiçbir akıl sahibinin tasvip edemeyeceği, bir sapmadan ibarettir."
İzz b. Abdusselâm

kalemsor hocam,hangı kıtap yazmıs bunları

bir tanesini arapça bir kaynaktı. diğerleri de hayrettin karamanın terceme ettiği bir eserdendi, bir bakayım yazarım. isnadları sahih.

eyvallah

delil sormak güzel bir şey. insanlar delil sorunca muhatab alınan kişi rahatça konuşamıyor. ama insanlar delil sormayınca her istediğini kişi din diye konuşabiliyor.