32- Kafirler dediler ki “Kuran ona toptan, tek bir defada indirilseydi ya” Biz böyle yaptık ki, onunla senin kalbini dayanıklı kılalım. Biz onu parça parça düzenleyip okuduk.

33-Onların sana getirdikleri hiçbir örnek yoktur ki, biz sana gerçeği ve en güzel yorumu (ahsena tefsir) getirmiş olmayalım.

25- Furkan Suresi 32,33

Görüldüğü gibi kafirler hep Kuran ile uyarılmışlardır,bu yüzden kafirlerin itirazları da hep Kuran’a karşıdır. Yapılması gereken yorumlar da Kuran’ın içindedir. “En güzel yorum” ifadesinin Arapçası “ahsena tefsir”dir ve “tefsir” kelimesinin Kuran’da geçtiği tek yer yukarıdaki alıntıladığımız ayettir. Böylece Allah, Kuran’ın tefsirinin en güzel şekilde yine Kuran’la yapılacağının dersini vermektedir. Oysa Kuran’a eş koşulan birçok hadis de “Kuran tefsiri” diye satılan kitaplarda geçer. Kuran en güzel yorumu içerirken ayrıca başka yorum kitapları (tefsir kitapları) dinin kaynağı olamaz. Dinimiz tefsir kitapları olmadan da anlaşılır ve tastamamdır. Daha evvel belirttiğimiz sarf(türlü şekillerde açıklama), fussilet(detaylandırma) tipi kelimelerin Kuran için kullanılması da, Kuran’ın hiçbir hadis kitabına, mezhep kitabına, tefsir kitabına ihtiyaç duymaksızın her detayı içerdiğini gösterir.

1-Rahman
2-Kuran’ı öğretti

55- Rahman Suresi 1,2

17- Şüphesiz onu toplamak ve okutmak bize düşer.
18-O halde biz onu okuduğumuzda sen de onun okunuşunu izle.
19- Sonra onu açıklamak da bize düşer.

75- Kıyamet Suresi 17,18,19

Allah Kuran’ın öğretilmesini de, açıklanmasını da üzerine almıştır. Kuran, kendi kendini açıklar. Kuran’ın bir ayetinde anlaşılması gerekli konu tamamlanmadıysa, başka bir ayetin ilave yapmasıyla, o ayeti açıklamasıyla konu anlaşılır. Yoksa Kuran’ın, Kuran dışı hadis, tefsir, içtihat başlıklı kitaplara ihtiyacı yoktur. Bu kitaplardan, bu kaynakların gereğinden Kuran hiç bahsetmez. Kuran, Allah’ın kendisini öğreteceğini, açıklayacağını ve kendi içinde en güzel yorumu(ahsena tefsir) yaptığını söyler.(Kuran’ın kendi açıklamasına şu konuyu örnek verebiliriz. 1- Fatiha Suresi 4. ayet “Din gününün sahibidir O” şeklindedir. Din gününün ne olduğunu anlamayan kişiler tüm Kuran’da bu terimi araştırırlar. Bu terimin 15- Hicr Suresi 35. ayet, 26- Şuara Suresi 82. ayet, 37- Saffat Suresi 20. ayet, 38- Sad Suresi 78. ayet, 83- Mutaffifin Suresi 11. ayet ve diğer geçişlerini inceleyenler bu terimin öldükten sonraki yeniden dirileceğimiz günü ifade ettiğini anlarlar. Bu örnekte olduğu gibi din adına anlamamız gereken tüm bilgi Kuran’ın içindedir. Kuran kendi kendini açıklar.)

arkadaşım işinize bakin bu ne TEFSİR, HADİS, İLMİHAL kitaplarını ihityaç yoktur..siz sünnetide inkar ediyorsunuz hadis'e ihtiyaç yoktur diyerek Rabbim ıslah etsin..herkes bir alim oluş dediğimden kasıt buydu..her insan kuran-ı kerimi hemen anlayamaz kendine göre açıklayamaz.buna takviye gerekir..sünnet yolunda hadis yolunda gitmek gerekir..Peygamber efendimiz zaten kuran'ın tefsiridir nasıl olurda hadis'e ihtiyaç yoktur diyebirlirsiniz hangi akla hizmet ediyorsunuz??

Bakara Suresi 238. ayet mealen "namazlara dikkat edin, hele orta namaza, ve kalkın Allah için divan durun"

Kardeşim orta namazı nedir bana acıklar mısın? Teşekkürederim ...

Size Kitabı hikmeti getiren ve bilmediklerinizi öğreten bir rasul gönderdik (BAKARA-151)

İSTİŞARE YAPIN KAVGA ETMEYN YOKSA KONULARI KITLERIM

nasıl ihtiyaç yoktur yaa bu konuyu açan senn kafan yerindemi tefsir olmadan hadis olmadn nasıl anlayablrsnn bana bunu mantığını açıklar msn

onlar kendileri tefsirini yaparlar anlarlar erva

heralde öyle düşünüyolar başka bişe gelmiyo aklıma