Onlara, "Allah'ın indirdiğine (Kur'an'a) iman edin" denilince,
"Biz sadece bize indirilene (Tevrat'a) inanırız" deyip,
ondan sonra geleni (Kur'an'ı) inkâr ederler.
Halbuki o ellerinde bulunanı (Tevrat'ı) tasdik eden hak bir kitaptır.

De ki, "Eğer inanan kimseler idiyseniz
daha önce niçin Allah'ın peygamberlerini öldürüyordunuz?"
﴾BAKARA 91﴿

Vahyin kime indirildiği değil kimin tarafından indirildiği önemlidir.
Nitekim âyette “Muhammed’e indirilene inanın” yerine
“Allah’ın indirdiğine inanın” buyurularak bu gerçeğe işaret edilmiştir.

Bu resim birilerinin ağırına gitmiş olmalı.

İslam bu değil.



1- Orada saf tutulmaz.
2- Kadınlarla saf tutulmaz.
3- Siyonizmin kurucusunun karşısında saf tutulmaz.

De ki: “Sizin ortaklarınızdan (şirk koştuklarınızdan) örneksiz ilk defa yaratıp sonra onu geri döndürecek kim var?” De ki: “Örneksiz, ilk defa yaratıp sonra onu geri döndürecek Allah’tır. Öyleyse nasıl döndürülüyorsunuz?” YUNUS-34

Biz herhangi bir âyetin hükmünü yürürlükten kaldırır
veya onu unutturur (ya da ertelersek),
yerine daha hayırlısını veya mislini getiririz.
Allah'ın gücünün her şeye hakkıyla yettiğini bilmez misin?
﴾BAKARA 106﴿

Burada Kur'an ayetleri arasında birbirini iptal ettirme (nesh)
söz konusu değildir.
Dinler arası, kitaplar arası nesh söz konusudur.
Kendinden önceki kitapları doğruladığı söylenince kitap ehli ;
o zaman neden bazı ayetleri Kur'an'da bulamıyoruz diye itiraz ederler.
Tevrat'taki İncil'deki bir çok ayet Kur'an'a alınmamıştır.
Alınmayanlar yöresel ve süreli ayetlerdir.
Sadece yahudileri ilgilendirenler gibi.
Günümüz koşullarında geçerli olmayanlar gibi.

Nasih mensuh durumu Kur'an ayetleri için geçersizdir.

Siz de o günkü kitap ehli gibi itiraz etmeyin

Buna peygamberler de dahildir.(istisnaları pek az)
Nerde kaldı şeyhler imamlar, müçtehidler...

Dağdaki çobandan,
üniversitedeki prof.'a kadar
herkes anlasın diye kolaylaştırılmış.

Dünyanın en kolay kitabını okuyoruz ve anlıyoruz.

Bir zaman Rabbi İbrahim'i bir takım emirlerle sınamış,
İbrahim onların hepsini yerine getirmiş de
Rabbi şöyle buyurmuştu: "Ben seni insanlara önder yapacağım."
İbrahim de, "Soyumdan da (önderler yap, ya Rabbi!)" demişti.
Bunun üzerine Rabbi, "Benim ahdim zalimleri kapsamaz" demişti.
﴾BAKARA 124﴿

Allah ona, “Ben seni insanlara önder yapacağım” buyurdu;
İbrâhim’in kendi soyundan gelenler içinden de
önderler yetişmesi yönünde dilekte bulunması üzerine ise
“Vaadim zalimleri kapsamaz” buyurarak,
üstünlüğün biyolojik sebeplere, kan bağına değil,
dinî ve ahlâkî liyakate bağlı olduğunu bildirdi.

Şiilerin imamları,
seyyid'ler, şerif'ler bu ayetten muaflar herhalde !

Hani, biz Kâbe'yi insanlara toplantı ve güven yeri kılmıştık.
Siz de Makam-ı İbrahim'den kendinize bir namaz yeri edinin.
İbrahim ve İsmail'e şöyle emretmiştik:
"Tavaf edenler, kendini ibadete verenler,
rukû ve secde edenler için evimi tertemiz tutun."
﴾BAKARA 125﴿

Burada sözü edilen temizlik,
yerlerin süpürülmesi, silinmesi değildir.

Allah'ın dışında kimsenin adının anılmaması,
Allah'tan başkasından istenmemesi,,
Allah'tan başkasından şefaat beklenmemesi

anlamında olmalıdır.

Çünkü orada Allah'tan başkasına yalvarılması evi kirletecektir.
Allah,
evinin şirkle kirletilmesini istememektedir.

En doğrusunu Allah bilir.

Dino abi bir sey soracagim ( yine geldi bela deme de)

Ayeti yazip neden aciklamasini yapiyorsun ki ?
Daha doğrusu niye
Neden Kendince yorumlama gereği duyuyorsun.
Bu anlamda olmalıdır deyu cumle açıklama yapmak neden?

Dagdaki cobanda uni de prof da zaten dunyanin en kolay kitabini
Okuyup aynı seyi anliyorsa buna ne gerenk var ?

Bu forumda dini bilgimi geliştirmek için bulunuyorum.
Bu forumda dini bilgimi pekiştirmek için bulunuyorum.
Bu forumda boş laf etmek için bulunmuyorum.
Dini bilgimi geliştirmek için okuyorum.
Okuduğumu yazarak, zihnime daha sağlam yerleştiriyorum.
Olur ya şahsıma saldırmak yerine, fikrini kibarca beyan eden biri / birileri çıkarsa,
fikir alış verişi olur, bilgi sahibi olurum diyorum.
Bunu yapan Alpi'ye teşekkür ediyorum
Yaparsan sana da teşekkür ederim.