nisa - 6 - Ve yetimleri nikâh çağına gelinceye kadar deneyin. Bundan sonra eğer kendilerinde bir rüşd (yeterlilik) hissederseniz, o taktirde mallarını onlara teslim edin. Ve büyürler diye, onları israf etmeyin ve acele ile yemeyin. Ve (vâsi) zengin bir kimse ise, o taktirde iffetli olsun (yetimlerin mallarını yemekten kaçınsın). Ve fakir bir kimse ise, o taktirde örfe uygun olarak yesin. Nihayet onlara mallarını geri vereceğiniz zaman, onlara karşı şahit tutun. Hesap görücü olarak Allah yeter.


.............. Yukarıdaki ayette yetimlerin nikah çağına gelinceye kadar denenmesi isteniyor , bundan sonra kendilerinde rüşd ( yeterlilik , olgunluk ) hissederseniz o takdirde mallarını onlara verin deniyor ; '' nikah çağına gelinceye kadar '' bu cümleye dikkat edin , yani o deneme süresinde rüşde ( olgunluk , yeterlilik ) hissedilince malları onlara veriliyor , nikah çağına erişinceye kadar bu süre geçiyor , demekki nikah çağına erişmek ; rüşd yani olgunluk süresinde meydana geliyor . '' Büyürler diyede israf derek aceleyle yemeyin '' diyor , demekki o süre zarfında büyüyor çocuk , yani burdan nikaha erişme yaşının rüşd ( olgunlaşmak ) , çocukluktan çıkmak olduğunu anlıyoruz .


.......... Gelelim talak - 4 e

talak - 4 - Kadınlarınız içinden âdetten kesilmiş olanlarla, âdetini görmemiş bulunanlardan eğer şüphe ederseniz , onların bekleme süresi üç aydır

......................Talak - 4 de adetini görmemiş bulunanlardan deyince kuranda küçük kızlarla evlenmek var diyenlerede cevap vereyim . Küçük kız çocuğu kelimesi geçmiyor burda , hemen yıukarıda anlattığım nisa - 6 - ya bakacaksınız evlilik zamanını ordan bulacaksınız , ne diyor nisa - 6 - da rüşd ( olgunlaştıktan sonra diyor ) , yani çocukluktan çıkmış olacak kişi , bi nevi akılca olgunlaşacak diyor . Peki ya 16 -20 yaşına hatta 40 yaşına gelmiş kızlar adeti geciken yada adet olmayan kızlar evlenemeyecekmi ? 40 yaşına kadar adet göremeyen hasta olan kadında var , nasıl olacak evlenemeyecekmi onlar ? evlenecek tabiki , bak ayette büyük ihtimal o tip kızlardan bahsettiği ortada , ( adeti geciken ve adet olamayan kadınları '' menarş gecikmesi '' araştırın anlarsınız ) çocukla evlenmekten bahsedilmediğini nisa - 6 - daki ( rüşd ) olgunlaşmak kelimesinden anlıyoruz , çocukla evlenme olayı bu ayetlerle kapanmış oluyor , kişi kendi aklıyla seçecek kocasını , mehrini isteyecek , ( rüşd ) olgun olması lazım . Bir ayeti anlamak için kurana bütün bakmak gerekiyor , tek bir ayetle bir konuda hüküm verilmez , o konuyla alakalı bütün ayetlere bakılmalıdır .

................ Kuran uzun yıllar zarfında indi , bazı hadisler ayet hükmü gelmeden önce arap toplumunda yaşanan kültürel adetleri anlatıyor olabilir , çünkü çoğu hadislerde şu ayet inmeden önce yada sonra bu olay yaşandı diye bir şey yazmıyor , bir kısım hadisler bu yüzden kuranla muhalif görünüyor , kuran hükmü geldiği zaman o konula ilgili kültürel adet son bulur , arap toplumunda bir çok kültürel adet vardı ve yavaş yavaş uzun yıllar zarfında bu adetler ayet indiğinde kaldırıldı , oysaki yapılan şudur ; hz muhammedin bütün hayatını ve sözlerini islam dini kuralı sananlar büyük hata yapmaktadır , kuran ayetleri inmeden önce oda o toplumda yaşıyordu çünkü , hadislerden güzel örnekler alınabilir fakat kuranla muhalif en küçük bir noktada hadisler islam dini sayılmaz , kuran evrenseldir fakat hadislerin bir kısmı kültürel sözlerdir , hadislerde bu tür ayrımların yapılmasıda gerekiyor . Peygamberimizin hz. aişeyle çocuk yaştayken evlendiğini iddia eden hadislerde gerçekliğini yada evrenselliğini yitirmiş oluyor .