Kelime-i Şehadet

"Eşhedu en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden âbduhu ve Resuluhu."

Manası: "Şehadet ederim ki Allah´tan başka ilah yoktur ve yine şehadet ederim ki Muhammed (s.a.v.) onun kulu ve Peygamberidir".

EŞHEDÜ : ŞAHİTLİK EDİYORUM , SÖZ VERİYORUM VE YEMİN EDİYORUM Kİ ;

EN LA İLAHE :

-Allah`tan başka kanun koyan hiç bir gücü kabul etmeyecek ve Allah`tan başka kendisine kulluk yapılan herşeyi reddedeceğim..!

-Nefsimin arzu ve isteklerine tabi olmayacak , paraya , kadına ve erkeğe tapmayacak ,zevklerimin peşinden sürüklenmeyeceğim.

-Irkçılık yapmayacak "izm"lere , ideolojilere , sentezlere ve düzenlere tabi olmayacağım.İslamdan başka tüm dünya görüşlerini ve doktirinlerini reddedeceğim..!

-Heykele ve puta tapmayacak , putlaştırılan varlıklara itibar etmeyecek , ilahlaştırılmaya çalışılan hiç bir sahtekarı ilah olarak kabul etmeyeceğim.

-Allah`ın dostlarını dost , düşmanlarını düşman bilecek , Allah`ın razı olmadığı hiç bir kişi , kuruluş , toplum ve toplulukla yardımlaşmayacağım.

-Makam , mevki , şan ve şöhret peşinde koşmayacak ve beni Allah`ın hükümlerine baş kaldırmaya zorlayan başta şeytan olmak üzere hiç bir varlığa aldanmayacağım..!

-Allah`tan başkasından yardım istemeyecek , falcıya ve gelecekten haber veren hiç kimseye inanmayacağım..!

-Allah`tan başkasından rızık beklemeyecek ve bana nasip olarak gelecek olanlar konusunda tağutları Allah`a ortak koşmayacağım..!

-İslama aykırı hiçbir tüzüğü kabul etmeyeceğim.İslama aykırı hiç bir kanun tarafından yönetilmeye razı olmayacağım.

İLLALLAH : : (Ya Rabbi ) Ancak senin hükmüne , kanunlarına , yani ilahlığına inanacağım.Senin kanunlarına göre hayatımı düzenleyeceğim. Senin kanunlarına göre yönetecek ve yönetileceğim. Senden başkasına kulluk yapmayacağım.Yaratıcı olarak seni tanıdığım gibi yönetici olarakta seni tanıyacağım.

Yaşadığım sürece senin kanunlarının yeryüzünde hakim kılınması için gayret edecek , nefsimi , malımı ve canımı Senin yolunda feda edeceğim.Sadece senin kanunlarına tabi olacağım.

Yaptığım her işte senin rızanı arayacak ve Senin razı olduğun kullardan olacağım.

VE EŞHEDÜ : Ve yine şahitlik ediyorum söz veriyorum ve Yemin ediyorum ki ;

ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RASULUHU : Tüm insanlığa örnek , önder rahmet olarak gönderdiğin Nebin Muhammed (s.a.v) Senin kulun ve elçindir.Hayatım boyunca kendime yalnız O`nu önder ve örnek bilecek , O`ndan başkasını önüme katmayacağım.

Muhammed (s.a.v)`in Kur`anı hayatına aktardığı şekilde bende hayatıma aktaracak ; O`nun küfre karşı verdiği tavizsiz mücadeleyide kendime prensip edinip tüm davranışlarımı O`nun bize TEBLİĞ ettiği Allah`ın vahyine göre düzenleyeceğim..!

-Allah`tan başka kanun koyan hiç bir gücü kabul etmeyecek ve Allah`tan başka kendisine kulluk yapılan herşeyi reddedeceğim..!

-Irkçılık yapmayacak "izm"lere , ideolojilere , sentezlere ve düzenlere tabi olmayacağım.İslamdan başka tüm dünya görüşlerini ve doktirinlerini reddedeceğim..!

-İslama aykırı hiçbir tüzüğü kabul etmeyeceğim.İslama aykırı hiç bir kanun tarafından yönetilmeye razı olmayacağım.

Allah razı olsun. Düşünürsek zamanımızda müslümanların İslam dışı yönetimden
memnun olması yanlıştır, öyle değil mi? Böyle durumda müslüman ne yapmalı, nasıl düşünmeli?

Kalben buğzetmek ne demektir?

Peygamberimiz (asm) bir hadislerinde şöyle buyurur: “Bir kötülük gördüğünüz zaman elle düzeltin. Buna gücü yetmezse dilinizle düzeltmeye çalışsın. Buna da gücü yetmezse kalben buğzedin. Bu ise imanın en zayıf derecesidir.” İslâm bilginleri hadisinin izahını yaparken Peygamberimizin toplumun her sınıfına hitap ettiğini dikkatlerimize sunarlar. Hadisi de buna göre izah ederler. Bu durumda “elle düzeltmek devletin, askerin ve polisin vazifesidir. Dille düzeltmek eğitimle, öğretmen ve din adamlarının görevidir. Kalben buğz etmek de avâm halkın vazifesidir” demişlerdir.

kardeşim Kelime-i Şehadetle bir söz verilir bir akit yapılır sadece bu sözü söylemek yeter mi sence eğer bu sözün gereğini yerine getirmedikten sonra sadece söylemek yeterli olur mu sence evet bunu söylerek müslümanlığı kabul etmiş olunur ama gerekeni de yapmak gerekir.

ŞEHÂDET NEDİR?

Sözlükte "tanıklık etmek, huzurda olmak, hazır bulunmak, idrak etmek, haber vermek, muttali olmak ve bilmek" anlamlarına gelir. Kur'ân'da; bu kelime çeşitli formalarda 160 defa geçmiş ve bilmek (Âl-i İmrân, 3/18, 70, 86), hazır olmak, yetişmek, tanıklık etmek (Bakara, 2/185, 283), ikrâr etmek (Nûr, 24/6) ve haber vermek (Yûsuf, 12/81) anlamlarında kullanılmıştır.

Yürekten ,gerçekten inanarak ve gördüğümüz göreceğimiz var olan yada olacak herşeyin cevabı olduğunu düşünerek söyleyebiliyorsak bu kelimeleri

tutamadığımız sözler olsa da Allahın izniyle sonumuz hayırdır.

çünkü biz biliyoruz ki tutamayacak sözü olmayan yalnızca Allahtır

ve tutulamayan sözleri bağışlayacak olan yine ve yalnızca Allahtır.

Kendisine şeksiz ve şüphesiz kesin olarak inanan hiçbir kulunu yüzüstü bırakmaz Allah

Paylaşmış olduğumuz bazı konuları iş olsun diye değil, hoşumuza gittiği veya beğendiğimiz için değil, manasını anlam ve önemini kavradığımız, idrak ettiğimiz, en önemlisi de hayatımızda tatbik edip, yaşadığımız gerçekler olması gerekir.

Kelime-i şehadet, inancın başlangıcı değil, imanın zirvesidir. Amentüde bahsedilen imanın altı şartının ilk sırasında Allah'ın varlığını kabul etmek, varsa eğer başka ilahları yok etmek vardır. Kelime-i şehadet değil.

Kişide bu inanç oluştuktan sonra,

İkinci sırada Allah'ın bütün meleklerine iman etmek vardır. Bu inanç da oluştuktan sonra,

Bütün Kitaplarına iman etmek vardır. Tevrat, Zebur, İncil, Kuran.. Bundan sonra ise,

Bütün Resullere iman devreye girer. Birini bir diğerinden ayrı görmeden, tümünün de Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna iman gerekir.

(Bakarsanız hala kelime-i şehadet yok)

Bundan sonrasında ise ahiret hayatına, kaderin, hayrın ve şerrin ancak Allah'tan olduğuna, öldükten sonra dirilineceğine iman gerekiyor.

İşte imanın zirvesi olan kelime-i şehadet burada devreye giriyor. Çünkü bütün gayb olanlara iman etme gereği yerine getirilmiş oluyor.

Fakat kişi hala şahitlik edebilecek bir duruma gelmiş olamaz. Kelime-i şehadeti lisanen söylese de yalnızca kelamda kalır, hal olmadıkça yarım kalmış olur.

Bakın Hz. Allah şu ayet ile hakikati açık bir ifade ile bizlere iletmiştir.

‘‘Bedeviler dediler ki: ‘‘İman ettik.’’ De ki: ‘‘Siz iman etmediniz, amma ‘‘Müslüman olduk’’ deyin. İman henüz kalplerinize yerleşmedi. Şayet Allah’a ve peygamberine itaat ederseniz amellerinizden bir şey eksiltmez. Muhakkak ki Allah çok esirgeyen çok bağışlayandır.’’
Hucurat 14

Müslüman olmak ile iman etmek, mümin olmak ile müttakiy olmak ifadeleri bir değildir. Mümin olabilmek için amentünün altı şartına da tereddütsüz iman gerekiyor ise, müttakiy ve ittika sahibi olabilmek için Allah'ın emrettiği ibadetleri ve taatları yerine getiriyor olmak gerekir.

Özet olarak sunmak gerekir ise, Allah'ın varlığını kabul etmek, sırası ile diğer iman etmeleri.. İman ettikten sonra ise ibadetleri yerine getirmeyi gerektiriyor.

İmansız ibadet, ibadetsiz iman bize göre makbul olmasa da Allah'ın varlığına ve birliğine inanmak kulun kurtuluşuna vesiledir inşallah. Ama yine bitmedi.

Kelime-i şehadetin anlam ve manasını yaşıyor olmak için zamanın Evliyasını bulup tabii olmak, biat-ı Resulullahı yaşantı olarak uygulamak gerekir ki, imanı zirveye ulaşsın. Şahitliğinde;

"Şehitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve yine şahitlik ederim ki Muhammed s.a.v Allah'ın kulu ve Resulüdür" hitabını yaşayan, mana ve anlamını idrak eden kişi olabilsin.

Dışında bir hal hem Allah'a karşı samimiyetsizlik olur, hem de mana ve anlamını yaşamadığı, idrak edemediği halde lafı güzaf etmiş olur.

Bu yüzden de, okumak ve anlamak yetmiyor. Yaşamak, tatbik etmek gerekiyor. Kelam ile yetinmeyip, hal ile donanmak gerekiyor.