Kisacasi soyle durum cikar ortaya: Kurana uymak Peygambere uymaktir Peygambere uymakta Allaha uymaktir cunku Kuran ne diyor bize? Peygamber Kuran ile uyariyor. Yani Kurana uydugumuz vakit hem Allaha hem Peygambere uyariz. Cunku Kuran Allahin sozudur, Peygamberde Kurana uyduguna gore (bunu diyen Kuran) ikisinede uymus oluruz. Bunda anlamayacak ne var ki?

Kurana göre oruç olayını aciklarmisin

Bunu acikladiktan sonra Norveç te yaşayan müslümanların nasıl oruç ve namaz kilacaginı açıklarsın

Not: Norveç te 6 ay gece 6 gündüz olayı vardir

Konuyu carpitiyorsun. Ben hoca filan degilim, sadece okuyan arastiran dinleyen bir insanim.

Lafi Kurandan Peygambere uymaktan aldin oruca getirdin. Peki bende sana sorsam 61 gun oruc tutmak neden yazmiyor Kuranda desem is cikmaza girecek.

Oruc suphesiz Kuranda detaylariyla aciklanmistir. Ama konuyu degistirdigin icin suan girmiyorum bu konuya.

Tekrar soruyorum daha onceki konuda eklemek istediklerin veya katilmadigin konular vs vs?

Hoca olmana gerek varmı kuran da yazıyor herşey okuyup cevap verebilirsin detaylarıyla açıklanmış ise soruma çevap vermen için hoca olmana gerek yok

Ya yazdiklarimin tamamini okumuyorsun yada isine gelen tarafini aliyorsun. Baska aciklamasi yok bunun.

Basamaklari teker teker cikalim dedik. Lafi Kurandan Peygambere uymadan aldinnn oruca getirdin. Boyle tartisarak dogru bulunmaz. Konudan baska konuya ziplama.

Ayrica su cumlen dikkat cekici:" hersey aciklanmis ISE"

Herseyin aciklandigini bizzat Kuran diyor. Yoksa kabul etmiyormusun?

Ki baska bir yazinda bunu kabul ediyordun sanki.

Tarafsiz bir kisi senin konuyu nasil saptirdigini gorecektir. Ben her turlu tartismaya acigim. Tahammulsuzluk var sizde.

Peygambere itaat konusunda cevabini almadan oruca girmem. Bunlar zayif hareketler, baska yere ziplama...

Kurana herşey açıklanmıştır hadisler tevsiridir ortadadir hadisleri yok sayarsak Norveç deki orucu aciklayamzsin

kurandakidin;
arapça biliyor musun (bir şey soracağım onun için soruyorum)

Bir çok misalden bir tek misal versek desek ki;

- Ölenin mirası yakınlarınındır.Ancak katil, mirastan müstesnadır. Katil, öldürdüğünün mirasını alamaz !..

Bunu Peygamberimiz açıklamış, “katil öldürdüğünün mirasını alma hakkını yitirmiş olur, cinayeti sebebiyle.”demiştir.Böylece servet sahipleri miraslarına konma kastıyla öldürülme tehlikesinden korunmuştur. Peygamberimizin bu açıklaması olmasa, katilin mirastan mahrum kalacağını nasıl bilecektik ? Miras ayetinde yoktur bu istisna çünkü.
Soru şu; peygamber bunu açıklamakla kur'anda olmayan bir şeyi açıklamış oluyor o halde Kur'anın dışında hareket etmiş oluyor öyle mi?