1- Bütün bedeni örten bir elbise olması,

2- Ince ve şeffaf olmaması: Zira böyle olan bir elbise, görmeye mani değildir. Yada daha doğru bir ifadeyle "göstermesinler" nehyinin icabına uygun değildir. Çünkü altını gösterir. Hz. Resulullah, ince elbise ile yanına giren Esma'dan yüzünü çevirmiştir. (Ebû Davûd. ) Hz. Aişe, yanına ince bir başörtü ile giren Hafsa binti Abdurrahman'ın başörtüsünü yırtmış ve ona kalın bir başörtü örtmüştür. (Ibn Sa'd, Tabakât, VNI/7l -72. )

3- Dar olmakla vücut hatlarını belli etmemesi: Dar elbiseler giyen kadını Allah Resulü çıplak saymış ve cehennemlik olduğunu bildirmiştir. (el-Câmiu's-Sağir 232 (Müslim'den)) "Allah'ın lânetine uğradığı" ve "cehennemde olacakları" bildirilen, "giyinik çıplaklar"ı, Serahsî, "ince elbiseler giydiklerinden dolayı çıplak gibi olan kadınlar" diye açıklamıştır. (Serahsî, Mebsût 8/155.) Hz. Ömer, halka dağıttığı bir çeşit elbisenin, vücut hatlarını belli edeceği için, kadınlara giydirilmemesini emretmiştir. (Beyhakî, N/234-35'ten: Serahsî, Mebsût, X/155.) Kadının vücut hatlarını belli eden elbisesine bakmak, o uzuvlara bakmak sayılmıştır. (ez-Zeyla'î, Tebyinü'l-Hakâik, VI/17.) Ibn Abidin, "Kim bir kadını arkadan hayâle dalar, elbisesini görür, nihayet kemiklerinin şekli kendisine belirirse, cennetin kokusunu duyamaz" hadisini delil tutarak, uzuvların şeklini belli eden elbise, kalın olsa ve cildi göstermese bile yasaktır, diyor. (Ibn Abidin.)

4-Kokusunun duyulmaması: Aslında Allah Resûlü kokuyu çok meth-ü sena etmekle beraber, başkaları duysun diye koku sürünüp çıkan kadını zinâ etmiş olarak nitelemiş (Ebû Davûd, tereccül, 7, Tirmizî, edep, 35; Neseî, Zîne, 35; Dârimî, isti'zân 18.) ve koku sürünüp camiye giden kadının namazının kabul olunmayacağını bildirmiştir.

5- Erkek elbisesine benzememesi: Allah Resulü, hem erkeğe benzeyen kadına, hem de kadına benzeyen erkeğe lanet etmiş ve böyle davrananların evlere sokulmamasını emretmiştir. (Buharî, libâs, 62; Ebû Davûd, edep, 53; Tirmizî, edep, 34.)

Modern tıbbın bu kabil davranışları dengesizlik sayması ve gerek giyim kusamında, gerekse tuvaletinde, karşı cinse benzeme eylemini, homoseksüellikle izah ederek seksüel slimulus bozuklukları cümlesinden değerlendirmesi, bu maddenin izahı için ilginçtir. (Songar Ayhan, Psıkıyatri, Psikoloji ve Ruh Hastalıkları, Ist. 1980 s. )

6- Elbisenin bizzat kendisinin de zînet olmaması: Zira zinetlerin gösterilmesi ayetle yasaklanmıştır. (Sâbûnî, N/384-86'dan ihtisâr.) Allah Resulü, kendisine biat eden kadınlardan, câhiliye kadınları gibi zînetlerini göstererek dışarı çıkmamaları için biat alıyordu. (Nasiru'd-Dîn el-Elbânî, Hicâb (T'erc.) 52. )

7- Gayr-i müslimlerin özel elbiselerine benzememesi: Zira bu konudaki naslar, biraz sonra göreceğimiz gibi mutlaktır; kadına da erkeğe de şâmildir.

8- Üzerine Kur'an ibâreleri işlenmemesi. (Muhammed Ravvâs Kal'acî, age. N/590-9l.

NE YAZIK Kİ BU ÖZELLİKLERE UYMAYAN O KADAR ÇOK GENÇ VAR Kİ BU ZAMANDA.
ALLAH KİMSEYİ ŞAŞIRTMASIN VE DOĞRU YOLDAN AYIRMASIN VE DE HERKESE DOĞRULUKLARI GÖSTERMEYİ NASİP ETSİN İNŞALLAH...

MEVLAM RAZI OLSUN CANIM...

zehra Adlı Kullanıcıdan Alıntı:NE YAZIK Kİ BU ÖZELLİKLERE UYMAYAN O KADAR ÇOK GENÇ VAR Kİ BU ZAMANDA.
ALLAH KİMSEYİ ŞAŞIRTMASIN VE DOĞRU YOLDAN AYIRMASIN VE DE HERKESE DOĞRULUKLARI GÖSTERMEYİ NASİP ETSİN İNŞALLAH...

MEVLAM RAZI OLSUN CANIM...

bu dünyada onlar diğer dünyada siz.. bovşerin gerisini

Alıntı:7- Gayr-i müslimlerin özel elbiselerine benzememesi: Zira bu konudaki naslar, biraz sonra göreceğimiz gibi mutlaktır; kadına da erkeğe de şâmildir.

Anlayamadığım tek nokta ,ülkemizde tüm erkeklerin, kadınların giyimleri üzerinde
kıyametleri kopararak,tüm tartışmaları kadın giyimleri üzerine yapıp, kendi giyimlerini hiç konu etmemeleri.

yukaruda kadın-erkek tüm müslümanların giyimlerinin gayri-müslüm giyimlerine benzememesi mutlak naslara bağlanmışken:

Alıntı:7- Gayr-i müslimlerin özel elbiselerine benzememesi: Zira bu konudaki naslar, biraz sonra göreceğimiz gibi mutlaktır; kadına da erkeğe de şâmildir.

Anlayamadığım tek nokta ,ülkemizde tüm erkeklerin, kadınların giyimleri üzerinde
kıyametleri kopararak,tüm tartışmaları kadın giyimleri üzerine yapıp, kendi giyimlerini hiç konu etmemeleri.

yukarıda kadın-erkek tüm müslümanların giyimlerinin gayri-müslüm giyimlerine benzememesi mutlak naslara bağlanmışken:

Erkeklerimize bir bakar mısınız ? tüm erkeklerin giyimlerinin avrupadaki hıristiyan erkeklerin giyimlerinden farkı var mı ?

Kıravatın ne olduğunu biliyor musunuz?
Kıravat HAÇI temsil eder. Bir hıristiyan için kıravat boynuna takılmış İDAM İPİDİR.
Anlamı '' Hz. İsa için idam edilmeye hazırım '' demektir.

Bu konuda da tarih boyunca devam eden erkeklerin kadınlara tahakküm uygulamasının bu günde devam ettiğini görüyorum.

Erkeklerimize bir bakar mısınız ? tüm erkeklerin giyimlerinin avrupadaki hıristiyan erkeklerin giyimlerinden farkı var mı ?



bu konuda hakklısın
ama konu örtünmek se..
bunu gene sınırında olduguna dikkat etmen gerekir.
erkek içinde bazı şartlar var diye biliyorum -erkeklerin bir kadın kadar değer taşımadıgı bilinir
kadının kutsalıgı ön planda
--
k]adınların daha hasas oldugunu uunutmaman gerekir.
---
Kıravatın ne olduğunu biliyor musunuz?
Kıravat HAÇI temsil eder. Bir hıristiyan için kıravat boynuna takılmış İDAM İPİDİR.
Anlamı '' Hz. İsa için idam edilmeye hazırım '' demektir.
bu bilgi içinde tşkrler
burda unutmaman gereken bir nokta -ne için giydiğindir..

Şeyda-Nur Adlı Kullanıcıdan Alıntı:

zehra Adlı Kullanıcıdan Alıntı:NE YAZIK Kİ BU ÖZELLİKLERE UYMAYAN O KADAR ÇOK GENÇ VAR Kİ BU ZAMANDA.
ALLAH KİMSEYİ ŞAŞIRTMASIN VE DOĞRU YOLDAN AYIRMASIN VE DE HERKESE DOĞRULUKLARI GÖSTERMEYİ NASİP ETSİN İNŞALLAH...

MEVLAM RAZI OLSUN CANIM...

doğrudur.. saol reyyan

ilginç yorumlar var diye düşünüyorum. gayri muslimlerin giydiklerini giymemek konusu kafamı da karıştırdı. şimdi onların memleketinden alınmış bir pardesu de bu kapsamın içinde mi? onlar da giyiyorsa bunu ne yapacağız ? bu kadar şekilci mi olmalı bir müslüman, neyin neden yapıldığının önemi yok mudur? en basiti ameller niyetlere göre değilmidir?
selamlar.