Ölüm anı ile ilgili bir kaç bilgi daha yazalım.



“Günahlarını azalt ki, ölüm sana kolay gelsin. Borcunu azalt ki, hür yaşayasın.” (Câmiü’s-Sağîr, 1/369)



“Müslüman kişinin verdiği sadaka ömrünü uzatır, kötü ölümü önler. Allah onunla övünme ve kibir duygusunu giderir.” (Câmiü’s-Sağîr, 3/1121)



“İyilik yapmak kötü ölümlerden korur.” (Câmiü’s-Sağîr, 3/1252)



“Yoksula yardım etmek kişiyi kötü ölümden korur.” (Câmiü’s-Sağîr, 4/1606)



“Mü’min, kulluk elbisesi günahlarla yıprandığında onu tövbeyle yamayandır. Bahtiyar, tövbesi üzere ölendir.” (Câmiü’s-Sağîr, 4/1610)

Peygamberimiz (sav) "Siz ölülerinize (yani ölmek üzere olan hastalarınıza) La ilahe illallahı telkin ediniz. (Müslim, Cenaiz 1, 2) buyurmuşlardır.

“Allah’ım! Ölüm anında şeytanın sırtımı yere getirmesinden sana sığınıyorum.” (Nesâî, İstiâze, 56)

“Kim Allah’tan başka bir İlâh olmadığını bilerek ölürse Cennete girer.” (Müslim, İman: 43)



Ölüm anında şeytanın gelip beni aldatmasından sana sığınırım.”⠀ ⠀ Hadis-i Şerif | Nesâî, İstiâze, 61.



ÖLÜM ANINDA NEDEN SU İSTERİZ?

Soru: Selamun aleyküm hocam bi sorum olacaktı cevaplarsanız çok memnun olurum. İnsan ölüm anında neden su ister? Allah razı olsun.

Cevap: Ve aleyküm selam

Bu fiziki bir istektir. Son nefese yakın vücut çok hararet yapar. Ağzı kurur ve bitkinlikten su bile isteyemez olur.

Bu sebeple suyu bol verilmelidir hastanın.



Şeytan, ölüm anında imanı çalmak için yapacağı entrikalardan biri de, hastaya imanı karşılığında su getirmektir.



"Kim iyi bir işe aracılık ederse, onun da o işten bir nasibi olur. Kim kötü bir işe aracılık ederse, onun da ondan bir payı olur. Allah her şeyin karşılığını vericidir." (Nisa 85)



Yardım ve hidayet Hâdi olan Allah'tandır...

Imanlı ölüm için imana gelmek şarttır. En önemli esas kabul olunan namaz ve yapılan diğer hayırlardır ve hayırlı ibadetlerdir. Gerek imana gelmek,gerek imanlı ölüm için, güzel ahlâk sahibi olmak,görgü kuralları,etik kurallar,nezaket kuralları,insan hakkı, hayvan hakkı ve bitkilerin hakkı gibi kurallara uymak,toplumun normlarına önem vermek,adaleti sağlamak gibi kurallar önemlidir. Dua ilede yardım dilemek ve başa gelecek şerlerden sığınmak önemlidir. Bu konuda en önemli esas, helal dairesi ve haram kılınmış olan şeylere dikkat etmek olabilir ve başta namaz ve dua gibi ibadetlere önem vermek olabilir. Şu nasihatta iyi bir yaklaşım sunabilir.Nefsimizin her istediğini yapmak ve her istediğimizi söylemek hayır olmayabilir. Herkes her istediği işi yapacak kadar özgür değildir,herkes her istediği şeyi söyleyecek kadar özgür değildir. Makalenin başında bahsettiğim uyulması gereken bir takım kurallar vardır. Özellikle sebepsiz boş yere işlenen günahlar ve sebepsiz olarak insanların haklarına saldırmak büyük bir zulümdur ve kabul edilemez. Tövbe ile hatalar tekrar edilmemeye çalışıp hataya çeki düzen verilmelidir. Müslüman olan müslüman gibi yaşamalıdır,insan olan insan gibi yaşamalıdır.

İmanlı yaşamak veya imanlı ölüm konusu çok mühim bir konudur. Insanlardan bazıları dünyadan sonra hiç hayat yok sanıyorlar,bazı insanlarda dünyadan sonrasını yine dünya gibi sanıyorlar. Burada mutlaka anlamamız gereken bir mevzu vardır. Oda şu ki;Namaz kılmamak,oruç tutmamak,zekat vermemek, küfür,isyan,şirk,zina,büyü,haram lokma,harama sürekli bakma,haram kılınmış cana kıyma,hırsızlık,gıybet,iftira vs. gibi büyük günahlardan sakınmayarak cehenneme düşen kolay kolay cehennemden bir daha çıkamayabilir. Özellikle büyük günahlara karşı nefse hakim olunmalı ve hatalara ve günahlara pişman olunmalıdır ve tevbe edilmelidir. Tekrar tekrar aynı hatalara düşülmemelidir. Dediğim gibi, cehenneme birkes düşülürse çıkmak çok zor olabilir ve dünyadan sonrası dünyadan daha zor olabilir bundan dolayı.

Bazı insanlar cehennemin neden olduğunu anlayamıyor. Bir kısım insanlar cennetteyken, bir kısım insanlar neden cehennemde bilemiyor. Tabi uygulanan sebepsiz kötülük ve zulümlerin hesabı gereklidir. Aynı zamanda bir insana ne kadar acı çektirilmişse kısa dünya hayatında,o kadar acı insan kendide cehennemde çekmelidir işlediği şerden dolayı. İlahi adaletin getirdiği ceza ve mükafatı reddetmemiz mümkün değildir. Allah ilahi adalet gereği cehennemi yaratmıştır.

İsra Suresi’nin 15. ayetinde Allah Teala, “Peygamber gönderip dini tebliğ ettirmedikçe kimseye azap etmeyeceğini” bildiriyor.

“Biz, kıyâmet günü için adâlet terazilerini kurarız. Kimseye zerre kadar zulmedilmez. (Yapılan iş,) bir hardal tanesi kadar bile olsa, onu (adâlet terazisine) getiririz. Hesap görücü olarak Biz (herkese) yeteriz.” (el-Enbiyâ, 47)

“De ki: Ey kendi aleyhlerine haddi aşmış kullarım! Allâh’ın rahmetinden ümit kesmeyin! Çünkü Allah, bütün günahları bağışlar. Şüphesiz ki O, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.” (ez-Zümer, 53)

“Benim katımda söz değiştirilmez ve ben kullara zulmedici değilim.”(Kaf,29)

“O gün kimin hasenâtı ağır basarsa, artık o, hoşnud olacağı bir hayat içindedir.” (el-Kāria, 6-7)

“Kimin hasenâtı da hafif gelirse, onun varacağı yer Hâviye’dir. Nedir o bilir misin? Kızışmış bir ateş!” (el-Kāria, 8-11)

Birde burada şunu belirtmek isterim. Ne zaman içinizden gelen bir ses, Allah'ın bildirdiği birşeyin tersini söylerse, o ses şeytanın sesidir. Ne zaman içinizden gelen bir ses, Allah'ın emir ve yasaklarının karşıtı bir şey söylerse, o ses şeytan'ın sesidir. Işte bunu anlayabilmemiz gerekiyor en çok bu bağlamda. Dünya hayatı ve dünya hayatının sonu olan ölüm anına kadar işte bu içten gelen seslerin kaynağını anlamamız gerekiyor ve bizi nereye götüreceğini anlamamız gerekiyor bu içten gelen seslerin.

Zulmedenlerde, zulme uğrayanlarda aynı şekilde toprağa yani mezara gömülüyor. Fakat kabirde durumları bir değildir. Birinin sonu hüsran,birinin durumu ise felaha ermiş şekildedir. Biri Allah'ın huzuruna gelmez kibir halindedir,biri Allah'ın huzuruna gelir kibri terk eder. Bunlarında ölümden sonra durumu bir olmaz. Kibri olan cehenneme atılır,kibri bırakan ve yenen cennete girmeye yarayan amelleri var ise cennete ulaşır. Cimri ile cömertte bir değildir. Sert huylu ile yumuşak huyluda bir değildir. Biri kötü biri iyidir. Hayat ve ölüm sonrası işte bu şekilde ilahi adalet ile hüküm verilecektir.

Birde şunu söylemek gerekir, sen islâm'a kalbini açmazsan bir ömür boyu,dinden kaçarsan ömür boyu,dini yaşamaktan kaçarsan ömür boyu,güzel ahlaktan kaçarsan ömür boyu, dünyaya razı olmuş ve ahireti kayıp etmiş olursun. Sonun hüsran olur bu şekilde. Bunun olmasına izin ve fırsat vermemek lazımdır. Kalbini islâm'a aç, dini ara,dini yaşamayı ara,güzel ahlakı ara. Selam ve dua ile.

Bazen insanlar eylemden uzak kalıp,gerçeklerin dışına düşebiliyor. Mesala şüphe,kuruntu ve kuşku, bazen tertemiz kötülüğü olmayan insanlardan şüphe ettirir. Bazen bir yolda ışık vardır ama gözlerdeki perdeler görmeye mani olur. Görmedik diye yok sayamayız bu ışığı. Ruhanilerde, alimler tarafından açıkça görülüyor perde olmaksızın. Görmedik diye yok saymak doğru olur mu? Bazı şeyler var ama kalp gözü yani üçüncü göz açılınca görülüyor. Mesela, Bediüzzaman Said Nursi hz. Telefon ve radyo sinyallerini görüyordu. Başka alemlerde vardır bunun gibi göremesekte.

Her kul gibi aciz olan bizler şahsım adına söylemem gereken durumu ifade etmek isterim. Elbet günaha girdiğimiz bir vakit demişizdir Rabbim El-Gaffar Sıfatıyla affeder o çok bağışlayandır onun merhametine sığınırız değilmi dostlar. Lakin bu durum tekrarlayan değilde çözümü olmayan ancak iş işten geçtikten sonra acaba dediğimiz yaptığımızla pişmanlık duyduğumuz durumlarda hasıl oluyor.

Rabbim gönlümüzü vicdanımızı kalbimizi temiz eylesin. Hak yolunda hakkı arama adına mücadelemizi baki eylesin inşallah.