1-
Bana verilen cevaplara cevap vermek istedim.
İnşallah siz de benim gibi geç görmezsiniz.
İlk olarak şunu belirtmek isterim ilk önce imanım çıplaktı.
Allah ve Resulüne inanır onların istediği gibi namazımı kılardım.
Müslümanların bu içinde olduğu rezil durumla ben de kahrolurdum.

2
Sonra nasıl olduysa birden abim de namaz kılmaya başladı.
Bir de baktık ki bi tarikata girmiş. Sonra ben de girdim.
İlk başlarda güzel bir şeydi. Müslümanları bir araya getiren nefislerini terbiye eden bir kurum.
Fakat sonra içindeki yanlış şeyleri görmeye başladım.

3
Hep içimden vardır büyüklerimin bir bildiği. Benim konumum ne ki bu yanlış şeyleri eleştireyim.
Bir gün biz de bazı mertebelere erişince bunların iç yüzlerini görürüz.
Bize anlatılan buydu. Hep üstteki şeyhin pirin dediklerine inanılacak.
İç yüzünü ancak o seviyeye erişince anlayacaktık.

4
Sonra hep tasavvufta şunu gördüm. Şeriat hep aşağılanırken marifet vs gibi şeyler övülüyordu.
Yani namaz kılmak, bir nimete şükretmek hatta cenneti istemek bile aşağılanıyordu.
Bunlar ne ki. Biz Allah aşkıyla yanıp tutuşmalıydık.
Cennet ne ki , isteyene versen onu, bana seni gerek seni (HAŞA)


5
Halbuki Cennet hedefini bize bizzat Allah c.c koymuş. Ukala Tasavvufçu takımı ise onu istemeyi bile hor görüyor.
Bunlar aslında teferruatlar.
Asıl sorun tasavvufun içindeki ŞİRK!

6
Zikire ibadete başlarken tarikat büyüklerinin silsilesini sayarak adeta onlardan izin istemek.
Allah'a ibadet etmek isterken onun yarattıklarından izin istemek de neyin nesi?
Tarikat büyüklerinden medet istemek.
Onların medetiyle iman sağlamlaşacak onlar olmasa imansız mı olacağız?

7
İman hangi yaratılmışın eliyle insana verilir ki?
Hemen cevap vereyim hristiyan papazlar iman alıp verme yetkisine sahipler.
Ama biz onlar gibi şirk koşamayız değil mi?
Bize imanı ancak Allah c.c. verir. Artıran da azaltan da odur.
Şeyhler mürşitler halt yemiş.

8
En basit örneği, Resulüllahı o kadar koruyan kollayan amcası Ebu talib'e Resulüllah ne kadar iman verebilmiş.
Hidayet ancak Allah'tandır. Elbette imanın nasıl olması gerektiğini bize birileri anlatmalı.
Nitekim Resulüllah hayatı boyunca insanlara İmanı anlatmış. Ama hiç birine imanı kendi vermemiş.

9
Tarikatlerde ölmüş olsun yaşayan olsun şeyhlere ruhbani bir statü verilmekte.
Ölen mürşid bile hala müritleri üzerinde etkisine devam etmekte.
Kabirleri mabed haline getirilmekte. Onlar vesilesiyle Allah'a daha yakın olunacağı iddia edilmekte!

10
Putperest toplumlardan ne farkımız var? Mekkeli müşrikler de Allah'a inanıyordu.
Lat Uzza Menat gibi putlar aslında önceden yaşamış iyi insanlardı.
Zamanla bu insanlara haddinden fazla ehemmiyet gösterilmiş. bunların himmetiyle Allah'a daha yakın olunacağı görüşü hakim olmuştu

11
Tabi o zaman heykel-resim yapma yasağı olmadığı için de bu ruhani putlar kolayca cismanı putlara dönüşmüştü.
Biz putperestlikten heykellere tapmayı mı anlıyoruz.
Kur'anı Kerim'de iman-şirk küfür hakkında anlatılanlar sadece mekkeli müşrikler için mi zannediyoruz.

12
Kur'an-ı Kerim tam olarak şu içinde bulunduğumuz durum için inmiştir.
Aynı zamanda 1000 yıl öncesi için ve Aynı zamanda (kıyamet kopmazsa) 1000 yıl sonrası içindir.
İslam aslında çok basit bir dindir. İman o kadar basittir ki. Allah iman etmeyi bir aptala bile kolayca nasip edebilir.

13
Yoksa iman için zeka düzeyi esas olsaydı Einstein vs hepsi müslüman olurdu.
İman etmek o kadar basittir ki? Sadece TESLİM olmak yeterlidir.
Bizlere empoze edilen tüm hayat görüşleri,
tasavvuf tarikatın mistik inançlarına bağlı kalmadan objektif düşünsek zaten gerçek imanı buluruz

14
Yanlış bir inanç bile saatlerce anlatılıp, alttan girilip, üstten çıkılıp kabul ettirilebilir.
Tasavvuf denilen şeyi savunanlar da zorlamalarla üretilen mantığı bir şekilde insanlara kabul ettiriyorlar.
Ya bize anlatılanlar yanlışsa.Allah c.c'nun da dediği gibi babalarımız, şeyhlerimiz hata yapmışsa

15
Biz şirke düşme riskini nasıl birilerinin ellerine veririz?
Biz kendimiz araştırmadıktan sonra,
birilerinin bize emrettiği gibi inanıp sonra da faciayla karşılaştığımızda ne yapacağız.

16
Sonuçta iman esasları bellidir.
Allah'a, Meleklerine, Kitaplarına, Peygamberlerine, Hayır ve Şerrin Allah'tan geldiğine ve Ahiret gününe iman.
Bunlardan şüphe yok asla.
Ama Şeyhe, Tasavvufa, Saidi Nursiye vb. iman gibi şartlar yok iman esaslarında.
Bu sebeple bunların aslı sorgulanabilir.


17
Yani kimse bunları sorgularsam imanımdan şüpheye mi düşmüş olurum diye düşünmesin.
Aksine bunları sorgulamazsak körü körüne bunlara şüphesiz inanırsak o zaman günaha girmiş belki de şirke girmiş oluruz.
Bugün bir karar alalım. Kur'an-ı Kerim'deki İman- Şirk - Küfür hakkındaki ayetleri araştıralım.


18
Araştırırken mümkün olduğu kadar objektif olalım. Ayetlerde geçenleri bizzat kendimiz için olduğunu kabul edip öyle okuyalım.
Kendi hayatımızla inandıklarımızla karşılaştıralım.
Allah c.c nun 600 sayfa boyunca ne anlatmak istediğini anlamaya çalışalım.


19
Keşke karşılıklı konuşabilsek.Gerçekten bazılarımız yanlış yoldalar.
Buna en büyük işaret bir sürü cemaatin olması.Müslümanlar tek cemaat olmalıdır.
Nasıl ayrı gayri olabilirler?Bazen doğru yolun ne olduğunu delillere gerek olmadan da bulabiliriz.
En azından bir yolun yanlış olduğunu bulabiliriz.


20
Müslümanları ayrı cemaatler haline getiren herşey her grup her düşünce yanlıştır.
Şimdi her cemaat kendi cemaatinin doğru yol olduğunu söyleyecektir.
En başta da tarikatler. Fakat bir bakıyoruz ki tarikatler bile kendi aralarında 40 parça.
Yahu nasıl olabilir. Nasıl birden fazla cemaat olabilir.


21
Bunlar hayırda yarışmak için, ya da metotlarının farklı olduğunu
iddia ederek cemaatleşmeye kılıf bulacaklardır.
Fakat bu minare bu kılıfa sığmaz!!
Evet Resulüllah zamanında da hayırda yarışılırdı.
Hz. Ebu Bekir ile Hz Ömer gibi. Fakat hepsi aynı cemaatteydi.

22
Cemaatin tek olması bazıları için teferruat, basit bir şey olabilir.
Hatta gerekli olmayabilir. Ancak bunu kafirler düşünebilir.
Cemaatin tek olması o kadar önemli ki?
Savaş sırasında bile Resulüllah tüm müslümanları tek bir cemaatle namaz kıldırırmış.

23
İnşallah bu yazdıklarım sonuna kadar yayınlanır
Yayınlanır da siz kardeşlerim sonuna kadar okur musunuz o ayrı bir şey.
Ben bile tekrar okurken sıkıldım.
Özetlemek gerekirse
İman edilecek şeyler hiç de karışık değildir.
Herkes rahatça iman edebilir. İman etmemek sadece ve sadece bir inattan ibarettir.

25
Tasavvuf vs yollar iman esaslarını mistik masallarla süsleyip zorlaştırmış.
Mantığını kavramayı çilingirlere bırakmış olabilir.
Ama bize bu iman emredilmemiş zaten.
Basit, dosdoğru iman emredilmiş.
Sen yeterki dosdoğru imanı iste, Allah C.C. sana nasip edecektir.
Ve ondan sonra Deccal bile gelse alamayacaktır inşallah.

tasavvufun hammaddesı dındır ama amacından saptıktan sonra ıcınde ıslama daır bır guzellık duruluk ara kı bulasın ve oyle bır ınce cızgı kı kımısını Allah katında yuceltır kımısını de yerın dıbıne gecırıverır...gunumumzde her ıkı kısmıda zıyadesı ıle goruyoruz zaten.ne kadar acıkı bır cogu amacından sapmıs...Allah ınsanların yar ve yardımcısı olsun inşaAllah...

tasavvuf çok ince bi çizgi... bir tarafı cennet.diğer tarafı cehennem....