Ubâde b. es-Samit'den; demiştir ki: Biz sabah namazında Peygamber (s.a.)'in arkasında bulunuyorduk. Resul-i Ekrem (s.a.) (Kur'ân) okudu. (Fakat Kur'ân okumak) kendisine, ağır gelmeye başladı. (Namazı) bitirince; "Her halde imamınızın arkasında siz de okuyorsunuz" buyurdu.
Biz de:
Evet, ey Allah'ın Resûlu, hızlı bir şekilde (biz de okuyoruz), dedik.
“(Böyle) yapmayın, sadece Fâtiha'yı okuyun. Onu okumayan kimsenin namazı yoktur." buyurdu.(Ebu Davud nakletmiştir)
أكثر العلماء على وجوب القراءة على المأموم خلف الإِمام في كل الركعات، السرية والجهرية في ذلك سواء. قال النووي: قال الترمذي في جامعه: القراءة خلف الإِمام هي قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين. قال -رحمه الله-: وبه يقول مالك وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
Alimlerin çoğunluğu , imamın arkasında olana fatiha okumanın farz olduğu görüşündedir.Gizli ve Açıktan okunan namazlar olsun farketmez.Nevevi dedi ki : Tirmizi -Cami-sinde şöyle dedi: İmamın arkasında fatiha okumanın farz olduğu görüşü , Nebi sav'in Ashabından ve Tabiin'den çoğunun görüşüdür.Bunu Malik,İbnul Mubarek,Şafi,Ahmed ve İshak da söylemiştir.
İmam Malik ve İmam Ahmede göre sesli namazlarda imam arkasında fatiha okunmaz,sessiz namazlarda okunur.
وقال أبو حنيفة -رحمه الله- تعالى: لا تجب القراءة على المأموم بحال لا في سرية ولا في جهرية. ونقل القاضي أبو الطيب والعبدري عن أبي حنيفة أن قراءة المأموم خلف الإِمام معصية
Ebu Hanife de ''İmama uyana kıraat , ne sesli ne de sessiz namazlarda farz olmaz''demiştir.Ayrıca Ebu Tayyib ve Abderi , Ebu Hanifenin ''İmamın arkasında okumak günahtır'' dediğini belirtmiştir.