Bir kimsenin Ramazan-ı Şerif’ten bir gün, iki gün, üç gün kazası olsa, tutmaya niyet etse ama hangisi olduğunu tayin etmese, kazası sahih olur. İki Ramazan’dan kazası olsa, iki niyet eylese sahih olmaz. “Geçen senelerden olanın kazası” diye niyet etmesin. (Çünkü bunda tayin vardır.)

Namazın kazasında da sahih olmaz. Mesela üzerinde öğle namazının kazası olsa, hem ilk kazaya kalana, hem son kazaya kalana niyet etse ya da “filan günün öğle namazı” diye niyet etmeyip de sadece namaza diye niyet etse sahih olmaz. (Çünkü bunda tayin yoktur.)

Sahib-i tertib değildir ve namazı birden çok kazaya koymuş, ayını ve gününü bilmiyor. Kendince bir tahmin ile, mesela; altı aylık kazaya kalmış namazı kaza edecek olursa, ya evvelinden başlar ya sonundan başlar.