Merhaba , ben hadislerle ilgili bunu sormak istiyorum . Allah bize kuran'ın yeterince açık ve herkesin anlayabileceği bir kitap olduğunu söylemez mi ? Neden hadislere ihtiyacımız var ?

Merhaba öncelikle hoşgeldiniz

Kuran-ı Kerimde her şey anlatılmamıştır, ve efendimizin zamanında ayet indiği zaman onlar dahi ana dilleri arapça olduğu halde anlamaz sorarlarmış biz nasıl anlayalım, hadisler daha açık sarihtir açık dille anlatılmıştır bu sebeble ihtiyacımız fazlasıyla var.

bildiğim kadarı ile..

yinede kalemşör hocamız gelince size tafsilatlı bir açıklama yaparlar.

selametle..

Bu sorunun cevabı ''Neden Peygamberler Gönderilmiştir?'' sorusundadır. Kuranı Kerim ''İslam Toplumu'' nasıl olmalıdır, sorusuna cevap verir fakat Bu ilkeler topluma nasıl tatbik edilir, işte bunu Peygamberler gösterir. Peygamberlerin bu tatbiki de vahyin kontrolünde teşekkül eder.

peygamber ayaklı kurandır, dolayısıyla Rasulün sünneti de Kuranın ışığında değerlendirildiğinde bizim için önemli bir yere sahip olmalı, Rasule itaat kaygımız Kurana itaatimizden yani doalyısıyla Allaha itaatimizden ötürü olmalı.

Peki neden Allah böyle bir ayet göndermiş o zaman ;

45:6 İşte bunlar, Allah'ın âyetleridir. Onları sana gerçek olarak okuyoruz. Artık Allah'tan ve O'nun âyetlerinden sonra hangi söze inanacaklar ?

bu tarz meselelerde işgalin sebebi ya tek bir ayeti alıp diğerlerini bırakmaktan ya da mezkur ayeti iyi anlayamamaktan kaynaklanır.
senin burada işgal iki şekilde de giderilebilir. birincisi bu ayeti peygambere itaati emreden ayetlerle birlikte değerlendirmelisin. ikincisi ise ayeti iyi idrak ederek giderilir oda şöyle: mezkur ayetin konusu peygambere itaat değildir bunu kaçırmamalısın. burada Allah müşriklere hitap ederek meydan okumaktadır. yani kuranın tehaddi özelliğini ortaya koyuyor. yani bu benzerini getiremediğiniz sözler/ayetler dururken artık başka neye inanacaksınız? diyor. hadisler burada kastedilmiyor çünkü onların kuran ayetleri gibi tehaddi özelliği yoktur. motamot olmasa da onların benzerleri ortaya konulabilir. ama kuran ayetlerinin benzerini dahi yapamazlar. bu yüzden ayetin konusu budur, umarım işgalin gitmiştir.

Size katılmıyorum . Peygambere itaati emreden ayetler zamanın insanları içindir . Peygamber adına yazılmış hadislerin hiçbir güvenilirliği yoktur . Neden kuranı kerimi kitap haline getirmeyi düşünmüş ve uygulamış bu insanlar , hadisleri kitap haline getirmemiştir ? Bu kadar önemli bir mevzuyu düşünememişler midir ? Bence gayet tabi düşünmüşlerdir fakat Allahın aşağıdaki ayetlerdeki emirlerine uyup , ilerde insanlar arasına fitne-fesat karıştıracak ve kargaşaya yol açacak hurafelerden ve hikayelerden uzak durmuşlardır. Daha önce insanlar Allahın sözlerini bile değiştirmişken , siz nasıl olur da efendimizin sözlerinin bu güne kadar değişmeden geldiğinden bu kadar emin olabilirsiniz ? Bugün islam ülkelerinde yaşanan birçok çirkin olayın hadislerden kaynaklandığını nasıl görmezsiniz ? Hiç mi düşünmüyorsunuz peygambere itaati emreden ayetlerin onun zamanında yaşamış insanlar için söylenmiş olabileceğini ? Peygambere itaati emreden birkaç ayete karşılık , Kuranı Kerimden başka hiçbir şeye inanılmaması gerektiğinden bahseden onlarca ayet hiç mi ilginizi çekmedi ? Kuranı kerimi kabaca okuyup geçmek yerine , kullanılan kelimelerin farklı anlamları üzerinde hiç mi düşünmediniz ? Allah Kuranı Kerimi herkesin anlayabileceği ap açık bir kitap olarak nitelendirirken , siz nasıl olur da peygamber ya da din adamları açıklamazsa bazı noktaları anlayamayız dersiniz ? Madem Allahın öncelikli emirlerinden birisi de peygamberin sözlerinin korunup sonraki nesillere aktarılmasıydı da , neden Kuranı Kerimde bundan bir defa bile bahsetmemiştir ?


(6:19) Peygamberin dünyaya bildirdiği biricik kitap Kuran'dır .

(16:35) Elçinin biricik görevi mesajı iletmektir .

(7:2,3; 17:46) Sadece Kuran'ı izlemekle emrolunduk .

(6:38) Allah, hiç bir şeyi Kuran'ın dışında bırakmamıştır .

(17:39; 36:2) Hikmet, insan ürünü olan hadis kitaplarında değil, Allah'ın kitabındadır .

(5:101) Kuran'da emredilip yasaklanmayan her şey, bizim kişisel veya toplumsal seçimimize bırakılmıştır .

(45:6) Kuran'dan başka hiç bir hadise inanıp kaynak edinmemeliyiz .

(31:6) Halkı bilgisizce Allah'ın yolundan saptırmak için boş hadislere değer verenler için acı bir azap vardır

(12:111) Uyduruk hadislere (sözlere) ihtiyacımız yoktur; çünkü Kuran tam tetaylıdır .

(39:23) En güzel hadis (söz) Kuran'dır .

(33:38, 62; 35:43) Tek geçerli sünnet (yasa) Allah'ın sünnetidir .

(42:21) Allah'ın bir izni olmadan, ortaya dini hüküm koyanlar ve onları izleyenler müşriktirler yani putperesttirler .

(30:28; 41:3) Kuran mücmel değil detaylıdır, kapalı değil apaçıktır .

(11:1; 75:19) Kuran, bizzat Allah tarafından açıklanıp detaylanmıştır .

(5:48,49; 6:114; 10:15). Bizim için güzel örnek olan Muhammed peygamber Kuran'dan başka bir hüküm kaynağı kabul etmemiştir.

(15:9; 36:69; 38:87)Allah, hadislerin değil Kuran'ın korunmasını garantilemiştir .

(6:112) Şüpheli rivayetlere uyanlar sapmışlardır .

(18:109) Allah, kelime sıkıntısı çekmez .

(19:64) Allah unutkan değildir .

(6:159) Dinlerini mezhep mezhep ayırarak ihtilaf edenlerin Muhammed Peygamber ile bir ilişkileri yoktur .

(25:30) Allah eçisinin ahiretteki tek şikayeti, halkının Kuran'dan uzaklaşması hakkında olacaktır, hadisten uzaklaşması hakkında değil .

katılmıyorsan (ki katılmayabilir peygambersiz bir dine inanabilirsin) soru sorar gibi görüş belirtme.
''peygambere itaati emreden ayetler zamanının insanları içindir'' sözün çok kötü ve batıl bir iddiadır. bu sözünle sen kuranın evrenselliğine gölge düşürmüş olursun. oysa Allah azze ve cellenin ayetleri her dönem ve zamanda geçerlidir. sen bu sözünle hangi ayete dayanıyorsun ki kuran ayetlerini tahsis ederek bu zaman geçerli değil diyebiliyorsun?
hadisler yazılmadı iddian çok mesnetsiz bir iddia. hadisler sahabe döneminde yazılmıştır. sahabilerin yazmış oldukları hadis nüshaları bugün muhtelif yerlerde teşhir edilmektedir. bunlardan bazıları abdullah b. amr el asın nüshası, yemenli ebu şah'ın yazdıkları, ve enes b. malik'in yazdıkları vb.

Yüce Kuran'ı bize Peygamberimiz aracılığıyla gönderen Allah, tabii ki onun bu Kuran'ı en iyi anlayan, algılayan ve özümseyen olmasını da dilemiştir doğal olarak. Yani ayaklı Kuran olan Peygamber'in sözleri, tamamen vahye dayalıdır. Bu anlamda, Allah'ın bizlere "üsve–i hasene" olarak takdim ettiği Peygamber Efendimizin sahih sünneti elbette bizim için bağlayıcıdır.

Peygamberimiz, Kuran'da sınırları çizilmiş/belirlenmiş hükümlerin ya da konuların detayını açıklar, tafsil eder, uygulanma biçimini detaylandırır, ama bunu "Kuran'ın çizdiği sınırlarının dışına çıkmadan" yapar. Sözgelimi Kuran namazı genel anlamıyla ifade eder, sınırları çizip konsepti oluşturur, rükunlarini belirler. Rükun sayısı, okunacaklar, vs Allah'ın elcisi tarafından detaylandırılır. Bunu bu şekilde kabul etmezseniz, ne namaz kalır, ne kurban, ne haç ne de diğer ibadetler.

Kuran'ı nebevi sünnetten koparamazsınız, zemininiz kayar.