Abdullah b. Ahmed b. Hanbel dedi ki: “Babama; içinde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemden, sahabeden ve tabiinden rivayetler bulunan bir kitabı, sahihini zayıfını ayırt edemeyecek kimsenin okuyup dilediğini seçmesi, onunla amel etmesi ve fetva vermesi caiz midir?” diye sordum.
“İlim ehlinden sahih olanını sormadıkça amel edemez” dedi. (İlamul-Muvakkiin 4/179)


İmam Muslim, et-Temyiz adlı eserinde (s.218) şöyle demiştir: “Allah sana rahmet etsin, bil ki, hadis sanatı ve sebebini bilmek, sahihini sahih olmayandan ayırmak hadis ehline özeldir. Zira onlar insanların rivayetlerini ezberlemiş olup, onu başkalarından daha iyi tanırlar. Zira dinlerini dayandırdıkları asıl; Nebi sallallahu aleyhi ve sellem‟in zamanından bu asra gelinceye kadar asırdan asıra nakledilen sünnetler ve eserlerdir.”

İbn Receb, Fadlu İlmis-Selefte (s.57) şöyle demiştir: “İmamlar ve hadis ehlinin fakihleri, nerede olursa olsun sahih hadise tabi olurlar.”

Şeyhulislam İbn Teymiyye şöyle demiştir: “Şeriatta sahih ve hasen olmayan zayıf hadislere dayanmak caiz değildir.” (Mecmuul-Fetava 1/250)

sadece hadis ehli diye isim taktığınız kişi ayırsın , kafasına göre her telden çalsın , oh ne alaymış senin dinin ne güzelmiş ya : ) bir kaç alim bilecek hadisleri , milyarlarca insan hadisleri okumayacak , amel etmeyecek , onlara sormadan hiç bişey yapmayacak , o alim dediğin kişilerde bir hadise sahih dicek , diğeri değil dicek , şianın hadisleri değişik , sünninin değişik , cemaatlerin sahihleri başka , kullandığı kaynaklar bile başka , sadece bir kaç kişi hadisi anlasın eeee milyarlarca kişi anlamsın siz ve sizin gibilerde günün siyasi şartlarına göre hadisleri şu sahih bu değil diye ayırın , sonra siyasi şartlar dğeiştikçe sahih olmaynlarada bunlarda sahihmiş ya deyin , dönme dolap gibi her dönemde sahihleri döndürün durun , oh ne alaymış senin inandığın din , tam bir ruhban dini inandığın din galiba , hangi din acaba senin inandığın din merak ettim ?