hadis usulumuzu yeniden doğru bir temel üzerinde inşa etmemiz gerekiyor. çünkü bütün kavramlar karmaşık hale gelmiş ve sürekli ihtilaf edilmiş. akide de bir haberin hüccet olması için hadisin ne tevatür olması şarttır ne de haberi vahid olması gerekir. zaten ehli sünnetin dahi ortak bir tevatür hadis tanımı yok.(durum böyle olunca) bu bile böyle bir hadis yolunun geçerliliğini iptal eder.
akide de bir hadisin geçerli olabilmesi için subutu ve delaleti kati olmakla birlikte hadisin kurana olan uzak ve yakın delaletlerini tespit etmek gerekir. itikad herkesin itikadı ise ihtilafa neden olacak bir tanım olmaktan kurtarılmalı bu da ancak vahye ve arap gramerine dönmekle mümkin olabilir.

Doğru diyorsun..Her ne kadar tevhid ehli çoğalsa da [Hamdolsun] ihtilaflar bitmiyor..bir mesele bitiyor diğeri başlıyor..Bu sadece biri..

Akidede zann olmaz, zann olmayan hadis var mi?

videodaki kardeşin hadis ilimleri konusunda çok eksiklikleri var. tevatür ve ahadın ayrılma sebebi insanlar iyi anlasın diye diyor. böyle bir izah olabilir mi? genel olarak selef eksenli Müslümanlar er risaledeki menheci takip ediyor.. zaten Şafii de er risaleyi yazmasa ne olacaktı bu kardeşlerin hali orası da düşündürücü..

vallahi sizin için zann olmadığına dair sizi tatmin eden ve Kurandan da karşılık bulabildiğiniz izahlarınız varsa pek diyecek bir şeyim yok, fakat benim için zann genel olarak yöntemden ötürü sürekli karşıma çıkıyor. Kurana baktığım gibi hadislere aynı şekilde bakamıyorum, kelimesi kelimesine Rabbin korumasında olan kitap ile Rasulden kelimesi kelimesine gelip gelmediği zanni olan şeyler arasında da bir fark olmalıdır zaten.