selamun aleykum ve rahmetullahi ve berakatuhu

bir niyet saklanınca hakikatın üstündeki aydınlık da ortadan kalkar. ALLAH teala güneşin duru bir pınara battığı yere gitti der...

oradaki insanların halleri ve sözleri ile gerçekte söylemek istedikleri şeyler arasında farklar olacaktı.

bu farklar bakımından HZ.ZULKARNEYEN aleyhisselatu vesselam ses duvarlarının tam mealini veren bir set anlayışı ile o kulların arasına setler çekti.

söylediği sözü perdeleyen bu insaları ALLAH teala başka bir perde arkasına geçirdi ve ağızlardan çıkan sözler çatallaştı.

gerçek anlamda inançsızlık ALLAH tealaya karşı olan değildi. zira ona celle şanuhu inanan da eğer o celle şanuhu varsa diyen de onun teala adaletine iman etmişti.

esas sorun niyetlerin perdelendiği bir dünyada gerçeği ortaya çıkarmak iradesine sahip olacak bir mucizeyi gösteren zat aleyhisselamın ameli oacaktı.

askeri teçhizatı olan bu zatın aleyhisselam yolu yıllar içerisinde yanlış yorumlanmış ve düşmanı konuşturma tekniklerine dönüşmüştü.bu da yıllar süren kan davlarına sebebiyet vercekti.

ancak o zat aleyhisselam ilm ile koyulan setin yalnız mümminlerce anlaşılacağı bir duvarın varlığını hak kılmıştı.

bu duvarın ardındaki mümmin karşısındaki kişiyi gördüğü zaman bütün niyetlerini okuyabiliyor, daha doğrusu karşıdaki ruh ona teslimiyetini kendi ağzıyla itiraf ediyordu.

şifreleme tekniği olarak kullanılabilecek her şeyi kırabilen bir set anlayışı idi. yazılan yazıdan tutun niyetlerin okunmasına kadar.

ALLAH teala işte burada devreye girerek zannın fazlası haramdır diyecek ve söz ile bağlı olma kuralını mümminin feraseti ile birlikte anacaktı.feraset hissedilen değil artık kesin olarak bilenen şey olarak tanımlanacaktır.

HZ.ZULKARNEYNİN aleyhisselatu vesselam koyduğu set temel anlamda iki kavmin arasını ayırmakla birey olarak kişiler arasındaki mahrem bölgenin ihlal edilmediği alanları işaret etmekteydi.

buna göre ilgili kimse diğerinin sırrını ifaşa edemeyecek seviyede ise ve bu seviyedeki kul yalnız ilahi rızayı arıyorsa diğeri onun bütün setlerini kırabiliyordu ve diğer kul esasen ona teslim oluyordu.

kılıç zoru ile gönüllere girilemeyeceğini bilen bu zat aleyhisselam diğer peygamber aleyhisselamların elindeki muazzam kudrete de işaret etmişti.

kullar onların aleyhisselatu vesselam önünde her türlü gizli halleri de dahil okunabilecek hale geliyorlardı ve hastalara uygun reçeteler üretiliyordu.

kılıç kullanan peygamberlerden olan efendimiz aleyhi ekmeltu tehayanın duyduğu çığlıklardan biri olması bakımından kulların bir kısmı ile yapılan mücadele de kafirin katli husus ise apayrı bir konu olarak açıklığa kavuşmaktaydı.

bu kullar esasen kendilerine eza kaynağı olan kendilerinden kurtulma duasını yapıyorlar ve ALLAH tealanın manevi cehenneminden toprak olup kurtulmak talebini de dillendiriyorlardı.

hazin ürkütücü vahim ama bir o kadar da bir peygamber aleyhissealamı ismet sıfatıyla teçhiz edecek bir duyuştu bu....

güneşi duru bir pınarda batıranlar o güneşin tekrar doğup da karanlıktan aydınlığa çıkarması için kendi balçık özlerinden kurtulmak istediklerini fısıldamaktaydılar.

ALLAH teala bizlerden razı olsun.

allah sizden de razı olsun.. paylaşımlarınız faydalı..

selamun aleykum

gribal_enfeksiyona

yorumun için teşekkürler.

ALLAH teala bizlerden razı olsun.