![[Resim: 10882226_1532075893725692_9210346836750156116_n.jpg]](http://www.ezansesi.com.tr/images/album/10882226_1532075893725692_9210346836750156116_n.jpg)
Bazen de ya bir şükür ya da sabırla imtihan olmaları için, kulun cüz-i iradesi karşılaşmaksızın Allah iki kişiyi karşılaştırır ve onları birbiriyle evlendirir. Eğer bu evlilik güzel bir evlilik olmuşsa bu, kadın ve erkekten şükrün istenildiği bir nimettir. Eğer bu evlilik kötü bir evlilik olmuşsa bu evlilik, sabrın istendiği bir imtihan olur. Erkek kadınla, kadında erkek ile imtihan edilir. Demek ki, yapılan bütün evliliklerde kulun cüz-i iradesi esas alınmamaktadır. Başka bir ifadeyle, ihtiyari fiillerden olan evlilik, bazen ıztırari fiiller gibi kulun müdahalesi ve seçmesi olmaksızın meydana gelir. O halde şu hükümleri birer kaide olarak bilmeliyiz.
![[Resim: Aileden-Habersiz-ya-da-Kayarak-Kylan-Nik...70x313.jpg]](http://www.ezansesi.com.tr/images/album/Aileden-Habersiz-ya-da-Kayarak-Kylan-Nikah-Geyerli-midir-2-470x313.jpg)
Efendimizin (s.a) "Kadın, dört şeyi için nikah edilir; malı, soyu, güzelliği ve dini; sen dindar olanını seç ki, evin bereket bulsun." (Buhari) buyruğu gize evlilikte seçimin öneminin ya da insanın evleneceği kişiyi kendi iradesi ile belirlendiğinin en güzel ifadesidir. Kişi evleneceği insanı kendi belirlemiyor ilahi bir zorlama ile evleniyor olsaydı Resulullah (s.a) da böyle bir hadisi söyleme gereği hissetmezdi. Burada mü'min kullara evlilikte tercih sebebleri sunulmuştur. Bayan olsun erkek olsun kişi tercih hakkını kullanır eğer kullanamasa idi o zaman "Allah bu kişiyi benim kaderime yazmış, bu nedenle evlendim