Evet gelelim buraya arkadaşımız granma 2 ayet almış ilk ayeti Alıp kesin hüküm demiş nisa 129 sizler kadınlar üstünde adaleti asla sağlayamazsınız ... Buna kesin hüküm demiş 2. Ayette de ehli sünnet âlimlerimizin ittifakla mana verdiği ayete ;nesih olayına kayıp bize tek eş tavsiye ediliyor diyor. .. Dahası ruhsat kelimesine aklınca manalar vermiş bu olayı o zaman örf niyetinden sayarız demiş sonra toplumsal politik ve daha başka şeylere değinmiş konu dağılmış bi yerde peygamberimiz konuşulmuş sapık sapkın ve o topluluk da böyleydi gibi kasıtlara gelmiş 2 ayetle yazı İhsan eli açık a aitmiş .... Öncelikle buranın üslubuna girmek için aynı üslupla cevap verelim münazara kuralıdır öncelikle 2. Olarak savunduğum şey mutlak haktır şüphem yok sahabeye ve efendimize nerdeyse bizzat demediğini bırakmamış ... Bismillah
Öncelikle Granma daha nisa 129 dan habersiz olduğun belli alıntı yaptığın o kadar belli ki.... Insan merak edip inceler ama sen incelememişsin o da belli .... Neyi savunduğundan habersizsin
Neden mi diyorum arkadaş o kadar gafil ki nisa 129 a bakmamış.... eminim ki ayetin mealine bile bakmamış bırakın burda arapça mana böyle verilir dediği mesajını (ona bakmamış zaten )ama bırakın onu meale bile bakmamış yine bildiğimiz kronik hastalık, ayeti başından eksik alıp makaslama (Alevi menkıbesi gibi namaza yaklaşmayın yazıyor Kuran'da diyor .. Ama ayetin başında içkiliyken yazıyor biliyorsunuz o meşhur hikayeyi)
Nisa 129 da burdan şu çıkmaz mı düz bakınca kadınlar arasında adaleti sağlayamazsınız. Peki efendimiz adaletsiz mi haşa ya Ali efendimiz Fatıma validemizin vefatından sonra birden fazla nikahı var adaletsiz mi haşa e yöneticiler babında mutlak düşünelim Hz Ömer adaletsiz miydi kadınlara haşa ( şimdi arkadaşımız diyecekki orda yöneticiler kastedilmiyor) peki orda sadece erkekler kastediliyorsa sen bu manayı nasıl çıkardın.... Sonunda karı kocadan bahsediyor...
Ayette Rabb'imiz buyuruyorlarki:Ey Kocalar!) Ne kadar arzu etseniz (ve uğraşsanız, birden fazla eş aldığınızda), kadınlar(ınız) arasında (sevgi bakımından tam) adalet sağlayamazsınız. (Eğer birden fazla hanım alma gereği ve zorunluluğu varsa) o halde (birine) tamamen yönelip diğerini muallakta (hor görerek kocasızmış) gibi bırakmayın. Eğer arayı düzeltir ve (gücünüz dâhilinde haksızlıktan) sakınırsanız, şüphesiz ki Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.
Birine tamamen yönelip diğerini boşta bırakmayın sakınırsanız Allah bağışlayıcı diyor..(burdaki amacım ayetteki parantezleri atmak çünkü bu sefer ekleme yapmışsın demesinler)..
Demekki Allah bu ayet mutlaksa ayetin devamında neden böyle birşeye başvurup açıklık getirsin demekki bu ayet bu ruhsatın gerçekleşebileceğinin dayanağı haline geliyor.( daha ilk kanıttan kendi kazdıkları kuyuya düşüyorlar)
Ruhsat meselesinde domuz etiyle kıyaslamış sorarlar haram olduğu ayetle sabit ama zaruret durumu açlık hali
Peki nikah meselesinde bunun neresi haram nisa129 destekliyor.
Peki 2şer 3er nikahlayın ayeti nerde nesh edilmiş içki ayetlerinin hadislerden dayanağı var. Bu ayetin hükmünün kalktığı hangi ayette geçiyor nisa129 tam tersini söylüyor... Hani kaynak dayanak getireceğin kaynak ayeti yıkabilir mi....
Dahası yetmez ruhsat demiş alimler ehli sünnet alimleri ittifakla
Peki ne ruhsatı adaleti sağlayamayıp fakirliğe düşerseniz evlenmeyin diyor..ama sağlarsanız adaleti nasıl sağlarsın ona aldığının aynını öbürüne alırsın aynı parayı öbürüne de verirsin adaletli mi evet
Ama bu ruhsat neden var savaş sonrası boşta çok kadın kalıyor onları korumak başka erkekleri fitneden korumak...... Dahası nisa 129 ve bakara süresindeki Allah kuluna kaldıramayacağı yükü yüklemez ayeti mutlak olarak gösteriyor birden fazla kadınla evlilik caiz diyor .kim elmalılı Hamdi yazır tefsir de böyle yorum yapmış hadis ve ayetleri koymuş bakın....





Kardeşim önce git bi meal al ne okuduğunu anla öğren sonra gel burda yorum yap.....