S.A
Ben lisede okuyan bir öğrenciyim. Bizim okula din dersine müdür yardımcısı giriyor ve din ile ilgili bir eğitim görmemiş.Bügün bize dediki yaşadığımız ve yaşayacağımız herşey kaderle belirlenmiştir. Cennete cehennme gireceğimiz . İyi yada kötü olmamız. herpsi kaderdir dedi. Bende itiraz ettim . Hayır hocam dedim biz bu dünyaya sınanmak için geldik bütün herşey yazılıysa sınanmamızın bir anlamı yok. üstelik herşey yazılıysa iradede gereksiz . Dedim. ama hoca inat etti inanmadı.
Bizim kaderimiz tek girişli ama birsürü çıkışlı bir labiren gibi olduğuna inanıyorum ve bu labirentin tamamıda kaderimiz ama hangi yollardan gidip hangi yoldan çıkacağımızı biz belirliyoruz düşüncesindeyim. Üstelik bu cüz-i iradeylede açıklanmış dinimizde.

Ben cüzi iradeyle ilgili 4-5 hadis ve ayet istiyorum lütfen yardım edermisiniz.

işte bahsetiğim labirentte bunun gibi

Cüz-i rade bizim karar vermemizdir yani.Kader konusu herkesle konuşulmaz herkes konuşamaz izahı yapabiliriz ama karşımızdakimin kafasını çok kötü karışabilir.Ben şöyle söyleyim.Kaza kaderin gerçekleşmesidir.Buna sebepte insandır sana verilen aklı doğru kullandığın sürece doğru yolda olursun doğruluğu seçersin bu kendi iradenle ilgilidir.

hocan dogru soylemıs bı bakıma.dunyaya ne kadar ımtıhan ıle gelmıs olsak ta ıyı yada kotu bı ınsan olacagımızı Allah bılıyor...
kader kaza olayına gelınce;senın kaderın zaten yazılmıstır dogumundan olumune..kaza denılen seyde o kaderınde yazılanların basına gelmesıdır...ama bu Allah ın sana bunu yasayacaksın dıyerek basına gelen sey degıldır;Allah ın senın bunu yasayacagını bılmesıdır...

Esatım inşaallah bunu okuma fırsatın olur,
Ben Hanefi mezhebindenim ve bu mezhebin kurucusu Numan bin Sabittir.
Bu konu iki batıl kabul ettiğimiz mezhebin ortasında bir konu olduğundan öncelikle sana mezhebimi ve bu mezhepte uyduğum imamın ismini verdim.
Batıl kabul ettiğimiz mezhepler "mu'tezile" ve "cebri" mezhepleridir.
Bahsettiğin konu KADER mevsudur ve bu mevzu ibni sina gibi ilimde ilerlemiş zatları dahi bir anlamda yutmuştur.

Bu konuyu gerçekten öğrenmek istiyorsan ilk önce Allah c.c. teslimiyet konusunu irdelemen gerekir. Çünkü teslimiyetinde noksanlık varsa ve Allah c.c. her dediğini kabul edecek bir imana kavuşmamış isen, Öğreneceğin şeyler Allah c.c. isyana sebebiyet verebilir ve ömrünü hüzün içinde ve mutsuz geçirme ihtimalin olur.
Mezhebimin kurucusu ve mezhebimdeki akideleri , uyulması gereken kuralları belirleyen Hanefi hazretleri , bu konuda İmam el-eşari yi baz almıştır. İmam el -eşari ise arabi olup semrkand da yetişmiştir. Yetişmesi esnasında senin şu an ilgilendiğin KADER mevzusu ile alakalı soru ve bu soruya verdiği cevabın mu'tezile ye uymaması sonucu Mu'tezileden ayrılmış ve cüz'i irade , külli irade konusunda orta yolu tutarak yeni bir hükümle temel bazı esasları ortaya atmıştır.

Yani anlayacağın bu mevzu sadece müdürüne cevap verebileceğin birkaç kelimeden oluşmaz.

Şunu bir düşün ; çok acıktın ve kebabı çok seversin. Acıkmış olduğun halde sana 1 ton kadar kebabı getirsem ve desemki yemek istiyorsan hepsini bir öğünde yemelisin aksi halde yiyemezsin. Nasıl bir tavır takınırsın. Bu sözleşmeyi kabul edip , "aman nasılsa doyunca ölüm değilya bırakırım , karşımdakide birşey demez" mi dersin , yoksa " bunu kabul edemem " der gerimi çevirirsin.
Eğer geri çevirirsen sabrı seçmiş olursun ve bu meseleye girmeden önce Allah c.c. iman konusundaki eksiklerini gidererek tam bir teslimiyet için ne gerekiyorsa onu elde edersin. Sonra zaten bu ilim, yani kader ilmi keşif ile sana görünür ve kimseye birşey sormak zorunda kalmazsın.
Diğer türlüsünü seçersen , inan bana imtihan gereği o 1 ton kebabı yediriler sana ve eninde sonunda kapasiten yetmez ve çatlarsın.
Müdürüne gelince , müdürün haksız ve yanlış ; cebriler gibi konuşmuş. Eğer istersen onunla İmam el-eşariyi konuşturup galebe edebiliriz. Bunu beraber yaparız.
Mesela şimdi müdürüne Allah c.c. nin adil isminin manasını sor ve cevabını bekle. Cevabından sonra ona madem Allah c.c adil , o zaman hem tercihime müdahale etmesi, hem kötü yolu seçtirmesi, hem bu kötü yoldan dolayı beni cehenneme atması "Sebep olan yapan gibidir" kaidesince adaletmidir.
Yada Eşari gibi ikinci ve üçüncü şahısları koy denklemine ve sor ;
Ali , Mehmeti silahla vurdu , Mehmet suçun faili değildi ve ölmesi gereken Selimdi. Çünkü Aliye karşı suçu Selim işlemişti.
Şimdi adil bir terazide tartılacak isek , Allah c.c. iradesiyle Ali hiç suçu olmadan Mehmeti vurdu. Bunun cezasını Aliye yüklemek isterken , Ali haklı olarak suça göre davrandı ve kendince kısas yaptı. Fakat kısasa taraf Selim di. Allah c.c iradesiyle Mehmeti vuran ve öldüren Ali aslında Selimi vurmalıydı. Selim suçu ile kaldı, Ali suç aldı, Mehmet zulme uğrayan oldu. Madem kader tecelli etti ve Ali nin iradesi Allah c.c ın iradesi olarak Mehmetin canına sebep oldu. Ali zalim oldu. Fakat ayetin hükümleriyle kısas hükmünden dolayı Selimi vursaydı zalim değil adil olacaktı. Ve mazlum olan Mehmetten dolayı Ali katil oldu.
Ortaya çıkan bu yanlıştan dolayı Mehmetin vadesi öne alındı , Selimin vadesi ertelendi ve yaşadı.

Müdürünün aksine ; İlim sahibi ve tercihe iradesi bulunan Ali deseki ; BEN DOĞRUYU ARAŞTIRIP,ÖĞRENİP SELİMİ VURSAYDIM NE OLURDU. ?
Cevap : Terazide dengeler değişir ve ecel de değişirdi. Cennetlik cehennemlikte değişirdi.
İşte bu senin çok çıkışlı labirentin.
Burda unutmaman gereken şu , ;;
Silahı ateşledim Mehmet öldü. Ateşlemeseydim Mehmet ölürmüydü?
Senin cevabın ;;;Ölürdü veya ölmezdi ben bilemem , bu GAYB ilmidir onu Allah c.c. bilir.

Bunlar başlangıçtaki üç olay ve geniş bilgiyi senin öğrenim durumuna uygun olarak Bediüzzamanın SÖZLER adlı kitabında bulabilirsin. Ayrıca bu konu ile alakalı İmamı Rabbaniden faydalanabilirsin.

Bu konuda Ayet yada hadis araman , sana bahsettiğim 1 tonluk kebabı yeme isteğinle alakalı. Çünkü değil bir binlercesi bu konunun özüne ilişkin cevaptır. Ama önce iman ve teslimiyet. Önce yeterince tefekkür.

Şimdilik sana başarılar. Diğer derslerinde din dersin kadar hareketli olsun

KADER KONUSU ÇOK AÇIK AMA ANLATMASI ZOR YANİ ANLATAMAYABİLİRİM ZATEN ABİLERİM ANLATMIŞ....

Sevgili kardeşim bu kader konusunda geniş kapsamlı araştırma yapmadan anlaşılması zor bir konu 2 türlü kader vardır birincisi Allahın bzim için dilediği o işte bizm hiç bir etkimizin olmadığı kaderdir buna örnek hangi anne babadan doğacağımız cinsiyetimiz vs.

İkincisi bizim kendi seçimlerimizle tercih ettiğimiz Rabbiminde seçimlerimiz isteklerimiz doğrultusunda bizim için takdir ettiği kaderdir.Yalnız burada altını çizelim Allah bziim dünyada nasıl yaşayacağımızı ne gibi seçimler yapacağımızı biliyordu ve Kuranda Hicr 21.ayette bunu bize şöyle bildiriyor:
"Hiç bir şey yoktur ki,kaynağı bzim katımızda olmasın...."

Ben şu an bu sitedeyim ve yazıyorum bunu kendi seçimlerim Allahın izni doğrultusunda gerçekleştiriyorum Allah ise bunu daha önce biliyordu ve zamanı gelince gerçekleşti.Bu cüz-i irade ile yaptığımız işlerde Allahın bizim irademize bir müdehalesi yok.Bilmek bir işi yapmakta etkili olmaz.Yani O biliyor diye şu an ben burada değilim ben burada olacağım için Allah biliyor.

Biliyor çünkü beni,cüz-i irademi,kaderi,zamanı O yarattı.Zamanı yaratan için zamanın öncesi sonrası olur mu?

Bir film seyrettiniz aynı filmi ikinci kez seyrediyorsunuz.O esnada baş roldeki oyuncu trafik kazasında ölecek dediniz ve öldü.Siz dediğiniz için mi oyuncu ölüyor yoksa öleceği için mi siz biliyorsunuz?

Cüz-i irade olmasaydı imtihanda olmazdı.Yaptığımız işlerden elbette sorumluyuz.

Şura 30:Başınıza her ne musibet gelirse,kendi yaptıklarınız yüzündendir...

İnsan 3:Şüphesiz biz ona doğru yolu gösterdik ister şükredici olur ister nankör..


Allaha emanet olun..