Bismillahirrahmanirrahim
Cemaatle Namaz Kılmanın Önemi
Cemaatle Namaz Kılmanın Önemi
Namazı kılın, zekâtı verin, rükû' edenlerle beraber rükû' edin. (Bakara 43)
Ma,dan b. Ebi Talha bildiriyor; Ebu,d Der,da bana: Senin evin nerede.? diye sordu Ben de: Humus yakınlarındaki bir köyde dedim Bunun üzerine Ebu,d Derda: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,in: Üç kişinin bulunduğu köyde ve çölde cemaatle namaz kılınmazsa şeytan onları hakimiyeti altına alır. Cemaatle namazı terk etmeyin. Çünkü sürüden ayrılanı kurt kapar diye buyururken işittim.
İbn Hibban Sahih 2101 Ebu Davud Sünen 547 İbn Hacer Askalani Tahricu Mişkat 1/469 Elbani Tahricu Mişkat 1025 Sahıhu Tergib 427 Sahihu,l-Camiu 5701 Sahihu Ebu Davud 547 Nevevi el-Mecmu 4/182 Mevaridu,z Zaman No;425 de Hüseyin Selim Esed Sahih demiştir.
Abdullah b Abbas,ın bildirdiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktadır; Kim ezanı işitirde bir mazeret durumu hariç (cemaate) katılmazsa namazı olmaz.
İbn Hibban Sahih 2064 İbn Hazm Muhalla 4/190 Münziri Terğib ve,t-Terhib 1/208 Hafız Zehebi et-Tenkih li-Kitabi`t-Tahkik li-Ehadisi't-Ta'lik 1/251 İbn Kayyım Namazın Terki,nin Hükmü adlı eserinde.s.92 isnadı sahih der.
Abdullah b Ömer der ki; Biz bir kimseyi sabah namazı ile yatsı namazında göremezsek onunla ilgili suizan beslerdik.
İbn Adiy Kamil 4/25 İbn Hibban Sahih 2099 Sahıhu,l-Mevarid 364 Silsiletu,l-Sahiha 7/209 Elbani Sahih der.
Ubeyd b Kab anlatıyor Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bize sabah namazını kıldırdı ve: Filanca kişi buradamı diye sordu Sahabiler Hayır dediler. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem tekrar: Ya filan buradamı diye tekrar sordu Sahabiler hayır karşılığını verdiler. Bunun üzerine Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Bu iki namaz (Sabah ve Yatsı namazı) münafıklara en ağır gelen namazlardır. Eğer siz bu namazlardaki sevabı bilseydiniz dizler üzerinde emekleyerek de olsa gelirdiniz. Birinci saf meleklerin safı gibidir. Siz birinci saftaki fazileti bilseydiniz ona koşardınız. Muhakkak ki bir adamın başka bir adamla namaz kılması tek başına namaz kılmasından iki kişi ile birlikte kılması da bir kişi ile birlikte kılmasından daha çok sevaplıdır. Ne kadar çok olursa Yüce Allah,a o kadar sevimli olur. Şeyh Elbani Sahıhu,l-Mevarid No: 429 Hasen liğayrihi der.
Ebu Said el-Hudrinin bildirdiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktadır; Kişinin cemaatle kıldığı namaz tek başına kıldığı namazdan yirmibeş derece daha üstündür. Eğer namazı çölde kılıp rukuyu ve secdeyi de tam yaparsa o zaman kıldığı bu namazı elli derece yazılır. Şeyh Elbani Sahıhu,l-Mevarid No: 431 Sahih der.
İbni Ömer radıyallahu anhümâ’dan rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:“Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece daha faziletlidir.”
Sahih Buhari 645 Sahih Müslim 650 İbn Hibban Sahih 2052 Ebu Hureyre radıyallahu anh,dan Taberani Mucemu,l-Evsat 1/114 Ebu Nuaym Hilye 9/166 İbn Kayyım İlamu,l-Muvakki,in 2/274 Suyuti Camiu,s-Sağır 5074 Ahmed b Hanbel Müsned 8/162 Şeyh Elbani Sahihu,l-Camiu 3820 Sahihu,l Nesai 836 İbn Abdilber Temhid 14/138
Ebû Hüreyre radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Bir kimsenin cemaatle kıldığı namazın sevabı, evinde ve çarşı pazarda kıldığı namazdan yirmi beş kat daha fazladır. O kimse abdestini güzelce alıp, sonra sadece namaz kılmak maksadıyla mescide giderse attığı her adım sebebiyle bir derece yükseltilir, bir hatası da silinir.
Namazını kıldıktan sonra abdestini bozmadan namaz kıldığı yerde kaldığı müddetçe, melekler ona:
Allahım! Ona rahmetinle muamele et, ona acı! diyerek dua etmeye devam ederler. O kimse namazı beklediği sürece namazda imiş gibidir.”
Sahih Buhari 647 Ebû Dâvûd Sünen 559 Şeyh Elbani Sahihu,l-Camiu 3823 Sahıhu Ebu Davud 559 3823 İbn Hibban Sahih 2043 İbn Abdilber Temhid 16/202
Ma,dan b. Ebi Talha bildiriyor; Ebu,d Der,da bana: Senin evin nerede.? diye sordu Ben de: Humus yakınlarındaki bir köyde dedim Bunun üzerine Ebu,d Derda: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,in: Üç kişinin bulunduğu köyde ve çölde cemaatle namaz kılınmazsa şeytan onları hakimiyeti altına alır. Cemaatle namazı terk etmeyin. Çünkü sürüden ayrılanı kurt kapar diye buyururken işittim.
İbn Hibban Sahih 2101 Ebu Davud Sünen 547 İbn Hacer Askalani Tahricu Mişkat 1/469 Elbani Tahricu Mişkat 1025 Sahıhu Tergib 427 Sahihu,l-Camiu 5701 Sahihu Ebu Davud 547 Nevevi el-Mecmu 4/182 Mevaridu,z Zaman No;425 de Hüseyin Selim Esed Sahih demiştir.
Abdullah b Abbas,ın bildirdiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktadır; Kim ezanı işitirde bir mazeret durumu hariç (cemaate) katılmazsa namazı olmaz.
İbn Hibban Sahih 2064 İbn Hazm Muhalla 4/190 Münziri Terğib ve,t-Terhib 1/208 Hafız Zehebi et-Tenkih li-Kitabi`t-Tahkik li-Ehadisi't-Ta'lik 1/251 İbn Kayyım Namazın Terki,nin Hükmü adlı eserinde.s.92 isnadı sahih der.
Abdullah b Ömer der ki; Biz bir kimseyi sabah namazı ile yatsı namazında göremezsek onunla ilgili suizan beslerdik.
İbn Adiy Kamil 4/25 İbn Hibban Sahih 2099 Sahıhu,l-Mevarid 364 Silsiletu,l-Sahiha 7/209 Elbani Sahih der.
Ubeyd b Kab anlatıyor Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bize sabah namazını kıldırdı ve: Filanca kişi buradamı diye sordu Sahabiler Hayır dediler. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem tekrar: Ya filan buradamı diye tekrar sordu Sahabiler hayır karşılığını verdiler. Bunun üzerine Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Bu iki namaz (Sabah ve Yatsı namazı) münafıklara en ağır gelen namazlardır. Eğer siz bu namazlardaki sevabı bilseydiniz dizler üzerinde emekleyerek de olsa gelirdiniz. Birinci saf meleklerin safı gibidir. Siz birinci saftaki fazileti bilseydiniz ona koşardınız. Muhakkak ki bir adamın başka bir adamla namaz kılması tek başına namaz kılmasından iki kişi ile birlikte kılması da bir kişi ile birlikte kılmasından daha çok sevaplıdır. Ne kadar çok olursa Yüce Allah,a o kadar sevimli olur. Şeyh Elbani Sahıhu,l-Mevarid No: 429 Hasen liğayrihi der.
Ebu Said el-Hudrinin bildirdiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktadır; Kişinin cemaatle kıldığı namaz tek başına kıldığı namazdan yirmibeş derece daha üstündür. Eğer namazı çölde kılıp rukuyu ve secdeyi de tam yaparsa o zaman kıldığı bu namazı elli derece yazılır. Şeyh Elbani Sahıhu,l-Mevarid No: 431 Sahih der.
İbni Ömer radıyallahu anhümâ’dan rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:“Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece daha faziletlidir.”
Sahih Buhari 645 Sahih Müslim 650 İbn Hibban Sahih 2052 Ebu Hureyre radıyallahu anh,dan Taberani Mucemu,l-Evsat 1/114 Ebu Nuaym Hilye 9/166 İbn Kayyım İlamu,l-Muvakki,in 2/274 Suyuti Camiu,s-Sağır 5074 Ahmed b Hanbel Müsned 8/162 Şeyh Elbani Sahihu,l-Camiu 3820 Sahihu,l Nesai 836 İbn Abdilber Temhid 14/138
Ebû Hüreyre radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Bir kimsenin cemaatle kıldığı namazın sevabı, evinde ve çarşı pazarda kıldığı namazdan yirmi beş kat daha fazladır. O kimse abdestini güzelce alıp, sonra sadece namaz kılmak maksadıyla mescide giderse attığı her adım sebebiyle bir derece yükseltilir, bir hatası da silinir.
Namazını kıldıktan sonra abdestini bozmadan namaz kıldığı yerde kaldığı müddetçe, melekler ona:
Allahım! Ona rahmetinle muamele et, ona acı! diyerek dua etmeye devam ederler. O kimse namazı beklediği sürece namazda imiş gibidir.”
Sahih Buhari 647 Ebû Dâvûd Sünen 559 Şeyh Elbani Sahihu,l-Camiu 3823 Sahıhu Ebu Davud 559 3823 İbn Hibban Sahih 2043 İbn Abdilber Temhid 16/202
Vel hamdü lillâhi Rabbil âlemîn
