Esselamu aleykum,bir kaç sene önce nahiv üzerine yazılmış şerhil-muğni adlı kitabı okuyordum, orada bir hadis rivayeti vardı ben onu okuyunca bu hadis uydurmadır diye düşünmüştüm.Bugün de o hadis aklıma geldi,acaba kim rivayet ediyor bakayım dedim haşiyede Ahmed bin hanbel ile Nesai'nin rivayet ettiği yazıyor.Hadis şöyle
من تعزيبعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابىه ولا تكنو اى ولا تقولو له بالكنايت بل قولوله اعضض باىرابىك)الإجابــة : Cevap
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد
Allaha Hamd,Resulune aline ashabına salat ve selam olsun.
Suyutî'nin Sünen-i Nesai Şerhi var.Oradan da daha detaylı bakılabilir.
فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من
العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم
İslamın hayayı(utangaçlığı) çağırdığından hiç şüphe yoktur.Ebu Saîd El Hudrî (ra) rivayet ettiğine göre kendisi şöyle demiştir : Resulullah(sav) çadırdaki bakire kızdan daha çok haya sahibi idi.Hoşlanmadığı birşey görmüşse biz onu yüzünden anlardık.(Buhâri ve Müslim rivayet ettiler.)
Kavmiyetçilik (milliyetçilik), çirkin bir çığırtkanlık ve İslâmî vahdeti parçalayan bir ırkçılıktır (kafatasçılıktır). İslâm onu haram kılmıştır. Rasulullah Aleyhi’s Salatu ve’s Selam;
مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلا تَكْنُوا
“Cahiliyye taassubu olan milliyetçilikle iftihar eden birisini gördüğünüz zaman kinaye kullanmadan ona babasının şeyini (zekerini) ısırtın.” (Ahmed b. Hanbel, Ensar, 20285) buyuruyor.
Cahiliyye taassubu olan milliyetçilik hakkında da;
دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
“Onu bırakın, zira o kokuşmuştur.” (Muslim, Birr, 4683) demektedir.
Müslim, Rasulullah Aleyhi’s Salatu ve’s Selam’dan şöyle rivayet eder:
وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ أَوْ يَغْضَبُ لِعَصَبِيَّةٍ فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ
“Kim bir milliyete taassubundan dolayı kızgınlık göstererek ya da asabiyete (milliyetçiliğe) davet ederek ya da milliyetçiliğe yardım ederek savaşır ve öldürülürse cahiliyye ölümü ile ölmüş olur.” (Ahmed b. Hanbel, Ensar, 20285)
En güzel açıklama Zadul Meadda geçiyor :
وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى.
''Cahiliyye taassubu olan milliyetçilikle iftihar eden birisini gördüğünüz zaman kinaye kullanmadan ona babasının şeyini (zekerini) ısırtın''
Yani ''babasının cinsel organını ısırması cahiliye taasubundan,kibrinden daha hayırlıdır,daha iyidir.'' demektir.
hiç duymadım
