''Satranç, ney, ud, lir ve tamburların alım-satımı haram denilemez. Kim başkasına ait bu ve benzeri bir eşyayı kırarsa bedelini öder. Ancak aletlerin şekil ve mücessem heykel olması halinde durum değişir ve kesinlikle ödeme yaptırılmaz. Bu eşyalara (istisnalar dışında kalanlara) tecavüz eden kimselere yaptıkları zararı tazmin vaciptir, zira bu eşyalar sahibinin mallarından bir mal sayılır.''
Delilimiz:
''Allah alışverişi helal kılmıştır...''(Bakara 275)
''Yerde ne varsa hepsini sizin için yaratmıştır.''(Bakara,29)

İbn Hazm

Şunu da ekleyim: ''4 mezhebe göre (Selefiler de dahil olmak üzere) çalgı aletlerini dinlemenin hükmü haramdır ve kırılması durumunda bedel ödenmesi gerekmez.''
Ebu Hanife'den kırılması durumunda farklı bir rivayet varit olmuştur.
Bu konuda varit olan hadisleri sıhhatli bulup delil olarak görmüşlerdir. Onların delilleri de kenara atılır türden değildir.
Allah bize anlayış versin.

Amin..Imam Ebu Hanife den nakledilen nedir? Bunun hilafına bir şey mi?
Bir de Hanefi mezhebinde şöyle bir fetva vardı yanılmıyorsam: Bir eve izinsiz girmek haramdır ama eğer müzik çalıyorsa münkeri değiştirmek için girmekte bir beis yoktur.Çünkü münkeri değiştirmek vaciptir.

Ebu Hanife'den kırılması durumunda zararın tazmin edilmesi gerektiğine dair bir görüş varit. Fakat dinlenilmesi konusunda oda Cumhur gibi düşünüyor hatta onlardan daha yeğin şekilde sakındırıyor.

Hımm..Anladım.

Allah razı ola..

Allahumme Amin