Sana şaraptan ve kumardan soruyorlar. De ki: “O ikisinde de hem büyük günah hem de insanlar için (bazı) faydalar vardır. (Fakat) onların günahları, faydalarından daha büyüktür.” Ve sana (Allah için) neyi infâk edeceklerini (vereceklerini) soruyorlar. De ki: “Afv ettiklerinizi (vazgeçtiklerinizi, ihtiyaç fazlasını) (infâk edin).” Allah, âyetleri size işte böyle açıklıyor. Umulur ki böylece siz tefekkür edersiniz (bunlardaki hikmetleri düşünürsünüz).


şarabın neysede.. kumarın faydalarını merak ettim...

basit bir şeyi görememişsiniz sanırım, kumarda eğer kazanan taraftaysanız kazançtasınızdır.

Allah diyor işte, bunlarda bir takım faydalar olabileceği gibi bunlardan daha büyük zararları vardır sizlere. İçkinin yasak edilişi bir anda olmamıştır, önce sarhoşken namaz olmayacağı, sonra içkinin zararları hakkında bilgilendirme ve en sonunda da tamamen yasaklama olmuştur. ayetlerin nüzul sırasından da bunu görebiliriz.

"Ömer'in isteği üzerine inen ayet?"

yanlış bir yorumlama, Allah kullarının dilediğine göre şeriatını oluşturmaz yegane hüküm sahibi O'dur. Onun dışında içkinin tamamen yasaklanışı hakkında siz de bilgili imişsiniz gayet.

Alıntı: bu nasıl bır mantık boyle:Allahu Teala bılmıyormus da hz.omer hatırlarmıs gıbı.
bu sozunuz ınsanı kufre surukler.

yorumumu hadislere göre yaptım. şarap hakkında dua ediyor ve ayet iniyor.

adı ustunde hadıstır rıvayet edılmıstlır.ayrıca yukarıda bahsı gecen hadıs degıl,hz.ömer boyle soyledı denıyor.
ayrıca bazı durumlar Allah ın takdırı ıle zuhur eder.demek kı ıckı konusu ıle en uygun zaman o anmıs kı bahsı gecen ayet o zaman ındırılmıstır.
hz.omer boyle soyledı de ayet ondan sonra nazıl oldu dıye bır durum yoktur.

Bütün ayetlerin inmesine Allahu teala bir sebep yaratmıştır.
Yani Allahu teala haram edeceği için hz Ömer'e söyletmiştir.
Taha Yusufunda dediği gibi "hz.omer boyle soyledı de ayet ondan sonra nazıl oldu dıye bır durum yoktur."
Hz. Ömer olmasaydıda içkinin haram olmasına başka birşey vesile olurdu.