Kuranda pek çok ayette insanlara hakaretler mevcuttur. Bu hakaretlerle dolu kitabın dünyaya sevgi ve barış getirmeye çalıştığını nasıl düşünebiliyorsunuz? Bir kitapta bu kadar hakaret varken ona karşı saygı gösterilmesini nasıl bekleyebiliyorsunuz? Hakaret etmek allaha yakışıyor mu?

BAKARA (171) : İnkar edenleri imana çağıran (peygamber) ile inkar edenlerin durumu, bağırıp çağırmadan başka bir şey duymayan hayvanlara seslenen (çoban) ile hayvanların durumu gibidir. Onlar sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler. Bundan dolayı anlamazlar.

A'RÂF (179) : Andolsun biz, cinler ve insanlardan, kalpleri olup da bunlarla anlamayan, gözleri olup da bunlarla görmeyen, kulakları olup da bunlarla işitmeyen birçoklarını cehennem için var ettik. İşte bunlar hayvanlar gibi, hatta daha da aşağıdadırlar. İşte bunlar gafillerin ta kendileridir.

FURKÂN (44) : Yoksa sen onların çoğunun (söz) dinleyeceklerini yahut akıllarını kullanacaklarını mı sanıyorsun? Onlar hayvanlar gibidirler, belki yolca onlardan daha da şaşkındırlar.

MUHAMMED (12) : Şüphesiz Allah, inanıp salih ameller işleyenleri, içinden ırmaklar akan cennetlere koyacaktır. İnkâr edenler ise (dünya zevklerinden) yararlanırlar ve hayvanların yediği gibi yerler. Onların kalacakları yer ateştir.

MÜDDESSİR (51) : Onlar sanki arslandan kaçan yaban eşekleridirler.

MÂİDE (60) : De ki: “Allah katında cezası bundan daha kötü olanları size haber vereyim mi? Onlar, Allah’ın lanetlediği ve gazabına uğrattığı, içlerinden maymunlar ve domuzlar çıkardığı kimseler ile şeytanlara tapan kimselerdir. İşte bunların yeri daha kötüdür ve onlar doğru yoldan daha çok sapmışlardır.”

MERYEM (86) : Allah’a karşı gelmekten sakınanları Rahmân’ın huzurunda bir elçiler heyeti gibi toplayacağımız, suçluları da suya koşan susuz develer gibi cehenneme sevkedeceğimiz günü düşün!

BAKARA (15) : Gerçekte Allah onlarla alay eder (alaylarından dolayı onları cezalandırır); azgınlıkları içinde bocalayıp dururlarken onlara mühlet verir.

A'RÂF (186) : Allah kimi saptırırsa artık onu doğru yola iletecek kimse yoktur. Allah onları azgınlıkları içinde bırakır, bocalayıp dururlar.

YÛNUS (11) : Eğer Allah insanlara, onların hemen hayra kavuşmayı istedikleri gibi, şerri de acele verseydi, elbette onların ecellerine hükmolunurdu. İşte biz, bize kavuşmayı ummayanları, kendi azgınlıkları içinde bocalar halde bırakırız.

MÜLK (21) : Peki, Allah rızkını keserse, kimdir size rızık verecek olan? Hayır, onlar azgınlık ve nefretle direnip durdular.

KALEM (31) : Şöyle dediler: “Yazıklar olsun bize! Gerçekten biz azgın kişilermişiz!”

MUTAFFİFÎN (12) : Onu, ancak her azgın, günahkâr kimse inkar eder.

FÂTİHA (7) : Bizi doğru yola, kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet; gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil.

BAKARA (16) : İşte onlar, hidayete karşılık sapıklığı satın almış kimselerdir. Bu yüzden alışverişleri onlara kâr getirmemiş ve (sonuçta) doğru yolu bulamamışlardır. (175) İşte bunlar hidayeti verip sapıklığı, bağışlanmayı verip azabı satın alanlardır. Onlar ateşe karşı ne kadar da dayanıklıdırlar(!) (256) Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk sapıklıktan iyice ayrılmıştır. O halde kim tâğûtu tanımayıp Allah’a inanırsa, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

ÂL-İ İMRÂN (90) : Şüphesiz iman ettikten sonra inkar eden, sonra da inkarda ileri gidenlerin tövbeleri asla kabul edilmeyecektir. İşte onlar sapıkların ta kendileridir. (164) Andolsun, Allah, mü’minlere kendi içlerinden; onlara âyetlerini okuyan, onları arıtıp tertemiz yapan, onlara kitab ve hikmeti öğreten bir peygamber göndermekle büyük bir lütufta bulunmuştur. Oysa onlar, daha önce apaçık bir sapıklık içinde idiler.

NİSÂ (116) : Şüphesiz Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındaki günahları, dilediği kimseler için bağışlar. Allah’a ortak koşan, kuşkusuz, derin bir sapıklığa düşmüştür. (136) Ey iman edenler! Allah’a, Peygamberine, Peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah’ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkar ederse derin bir sapıklığa düşmüş olur.

A'RÂF (146) : Yeryüzünde haksız yere büyüklük taslayanları âyetlerimden uzaklaştıracağım. (Onlar) her âyeti görseler de ona iman etmezler. Doğru yolu görseler onu yol edinmezler. Ama sapıklık yolunu görseler onu (hemen)yol edinirler. Bu, onların, âyetlerimizi yalanlamaları ve onlardan hep gafil olmaları sebebiyledir.

İBRÂHİM (3) : Dünya hayatını ahirete tercih edenler, (insanları) Allah yolundan çevirip onu eğri ve çelişkili göstermek isteyenler var ya, işte onlar derin bir sapıklık içindedirler. (18) Rablerini inkar edenlerin durumu şudur: Onların işleri, fırtınalı bir günde rüzgarın şiddetle savurduğu küle benzer. (Dünyada) kazandıkları hiçbir şeyin (ahirette) yararını görmezler. İşte bu derin sapıklıktır.

NAHL (36) : Andolsun biz, her ümmete, “Allah’a kulluk edin, tâğûttan kaçının” diye peygamber gönderdik. Allah onlardan kimini doğru yola iletti, onlardan kimine de (kendi iradeleri sebebiyle) sapıklık hak oldu. Şimdi yeryüzünde dolaşın da peygamberleri yalanlayanların sonunun ne olduğunu görün.

HAC (12) : O, Allah’ı bırakır da kendine ne zarar, ne de fayda veren şeylere tapar. Bu da derin sapıklığın ta kendisidir.

NEML (81) : Körleri sapıklıklarından vazgeçirip doğru yola getiremezsin. Ancak âyetlerimize inanıp da müslüman olmuş olanlara duyurabilirsin.

ŞU'ARÂ (97) : “Allah’a andolsun! Biz gerçekten apaçık bir sapıklık içindeymişiz.”

SEBE' (8) : “Allah’a karşı yalan mı uydurdu, yoksa onda delilik mi var?” Hayır öyle değil! Ahirete inanmayanlar azap ve derin sapıklık içindedirler.

ZÜMER (22) : Allah’ın, göğsünü İslâm’a açtığı, böylece Rabbinden bir nur üzere bulunan kimse, kalbi imana kapalı kimse gibi midir? Allah’ın zikrine karşı kalpleri katı olanların vay haline! İşte onlar açık bir sapıklık içindedirler.

FUSSİLET (52) : De ki: “Ne dersiniz? Eğer o (Kur’an) Allah katından olup da siz de onu inkâr etmişseniz, o zaman derin bir ayrılık içinde bulunan kimseden daha sapık kim olabilir?”

ŞÛRÂ (18) : Kıyamete inanmayanlar, onun çabuk kopmasını isterler. İnananlar ise, ondan korkarlar ve onun gerçek olduğunu bilirler. İyi bilin ki, Kıyamet günü hakkında tartışanlar derin bir sapıklık içindedirler.

ZUHRUF (40) : Sağırlara sen mi duyuracaksın; yahut körleri ve apaçık bir sapıklık içinde olanları sen mi doğru yola ileteceksin?

AHKÂF (32) : Kim Allah’ın davetçisine uymazsa, yeryüzünde Allah’ı âciz bırakacak değildir. Kendisi için Allah’tan başka dostlar da bulunmaz. İşte onlar apaçık bir sapıklık içindedirler.

KÂF (27) : Arkadaşı (olan şeytan) der ki: “Ey Rabbimiz! Onu ben azdırmadım, fakat kendisi derin bir sapıklık içinde idi.”

ENBİYÂ (98) : Hiç şüphesiz siz ve Allah’tan başka kulluk ettikleriniz cehennem odunusunuz. Siz oraya varacaksınız.

CİN (15) : “Hak yoldan sapanlara gelince, onlar cehenneme odun olmuşlardır.”

BAKARA (13) : Onlara, “İnsanların inandıkları gibi siz de inanın” denildiğinde ise, “Biz de akılsızlar gibi iman mı edelim?” derler. İyi bilin ki, asıl akılsızlar kendileridir, fakat bilmezler.

MÂİDE (58) : Siz namaza çağırdığınız vakit onu alaya alıp eğlence yerine koyuyorlar. Bu şüphesiz onların akılları ermeyen bir toplum olmalarındandır.

EN'ÂM (74) : Hani İbrahim babası Âzer’e, “Sen putları ilah mı ediniyorsun? Şüphesiz, ben seni de, kavmini de apaçık bir sapıklık içinde görüyorum” demişti.

HAC (30) : Bu böyle. Kim Allah’ın hükümlerine saygı gösterirse bu Rabbi katında kendisi için bir hayırdır. Haramlığı size okunanların (bildirilenlerin) dışında bütün hayvanlar size helal kılındı. Artık putlara tapma pisliğinden kaçının, yalan sözden kaçının.

MÂİDE (41) : Ey Peygamber! Kalpten inanmadıkları halde ağızlarıyla “İnandık” diyenler (münafıklar) ile yahudilerden küfürde yarışanlar seni üzmesin. Onlar, (Yahudiler) yalan uydurmak için (seni) dinlerler, sana gelmeyen bir topluluk hesabına dinlerler...

MÂİDE (51) : Ey inananlar! yahudi ve hıristiyanları dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostlarıdırlar. Sizden kim onları dost edinirse kuşkusuz o da onlardandır. Şüphesiz Allah zalimler topluluğunu doğruya iletmez.

MÂİDE (64) : Bir de yahudiler, “Allah’ın eli bağlıdır” dediler. Söylediklerinden ötürü kendi elleri bağlansın ve lanete uğrasınlar!..

MÂİDE (82) : (Ey Muhammed!) İman edenlere düşmanlık etmede insanların en şiddetlisinin kesinlikle yahudiler ile Allah’a ortak koşanlar olduğunu görürsün...

TEVBE (30) : yahudiler, “Üzeyr Allah’ın oğludur” dediler. Hırıstiyanlar ise, “İsa Mesih Allah’ın oğludur” dediler. Bu onların ağızlarıyla söyledikleri (gerçeği yansıtmayan) sözleridir. Onların bu sözleri daha önce inkar etmiş kimselerin söylediklerine benziyor. Allah onları kahretsin. Nasıl da haktan çevriliyorlar!

AHKÂF (5) : Kim, Allah’ı bırakıp da, kıyamet gününe kadar kendisine cevap veremeyecek şeylere tapandan daha sapıktır? Oysa onlar, bunların tapınmalarından habersizdirler.

hayvan diyor, sapık diyor, akılsız diyor, odun diyor, azgın diyor ...

Allahın nimetini inkar eden ve doğru yoldan sapana azab edeceği bellidir, onca nimetine karşılık niye insan suçu yeryüzünün ilahlık iddiasındaki tağutlarına değil de Rabbinde arar?

enkia sanirim baska bir konuda bu konuyuda icine kapsiyicak bir aciklama yazmistim evet tanri sonsuzluktan var olup sonra insani yaratiyor tanri bilinci üstün bir varlik dini kitaplara göre konusuyorum

ve dinlerde daha cocukken o kadar tanri hakkinda korkutucu yaklasilirki o yüzden bu sorulari sormak bile cehennemin dibine gitmene yeterlidir cünkü o sonsuzluktan varolmustur insani kendi istegi ile yaratmistir ona nitelik verilemez davranislarinin nasil ne olmasi gerektigi konusunda yarattigi varliktan emir alicak degildir yani :D ikincisi ikimizde dine inanmiyoruz inancimiz o yönde ben tanriya inaniyorum dinlerdeki gibi degil tabiki sen tesadüf eseri olustugumuzu söylüyorsun ben sana diyorumki ateisttin cünkü bilime inaniyorsun ve varolusu sadece bilim aciklar diyorsun ve diger konuda söyledigim gibi soyut bir kavramin yoklugu varligi somut olarak görünmeyen ispatlanamayan bir varlik ötesi hakkinda neden böyle davraniyor demek metafizik bir yaklasim olur

bu bir secim herseyi yaradan tanriya inanirsin istedigini öldürür istedigini cezalandirir istedigini kötü yola düsürür ve hicte dinlerde bizi sevdigini söylemiyor Yaratti var etti din gönderdi ondan korkmani isteklerini yerine getirmezsen atesle cezalandiricagini söyledi dini kitaplarinda

dinsizde hayir ben böyle tanriyi kabul etmem der farkli bir bakis acisi getirir olaya deist derki yok tanri var akil ötesi onu hayal etmek bile akil ötesidir insanin akli nasil sonsuzlugu almiyorsa tanrida öyle birseydir hatta bazi deistler tanri o kadar üstün bir varlik ki belki milyarlarca gezegen var insanlari umursamiyordur diyenler bile var. hepsi soyut bir düsünceden öte ne pozitivist ne rasyonelist o yüzden pozitivist bir akimin temsilcisinin gelip metafizik sorular sormasi anlamsiz

verdiğin cevap alakasız olmuş ama yinede onun içinden bazı şeyleri düzeltme ihtiyacı hissediyorum.
inkar. bu kelime çok kullanılır ama yanlış kullanılır. kişi tanrının, özelde allahın var olduğunu bildiği halde yok diyorsa inkarcıdır ki böyle bir şey yapmak tamamen saçmalıktır. ateiste sorularınız başlığı kilitlenmeseydi orada bunlrı uzun uzun konuşabilirdik.

ateistin ilahlık gibi bir iddiası yok. bunlar yıllardır süre gelen kara propagandanın meydana getirdiği yanlış anlamalar. eğer daha önce açtığım başlık yeniden açılırsa bunları konuşabilir sayın adminler sesime kulak verin

tamam iste tanri kesinlikle yok demem diyorsan o zaman varligini bilemedigimiz ispatliyamadigimiz tanrinin niteliklerini hani neden böyle yapiyor diye soramayiz onun yerine dini kitaplar hakkinda su ayet ile su ayet arasindaki iste ister celiski ister olmasi gerektigine inandigin tanri özelligine uymuyor ve dinin negativ bir olgu oldugunu söylersin benim deginmek istedigim nokta

Pozitivist Ateist

ve idealist düsüncedeki Semavi dine inanan birisinin tartismasinin neredeyse imkansiz oldugu bir ateist olarak bunu cok iyi biliyorsun bende turandursun ateistorg deist tr agnotistige kadar bütün sitelerde bulundum yüzde 99 u sonucsuz kalan tartismalar

Soyut ile somutun getirilip bir tartisma konusu olmasini anlamsiz buluyorum

umarim anlatabildim ne demek istedigimi

dediğim şeyi yanlış mı anladınız bilmiyorum bir ilahlık iddiasında bulunduğunuzu söylemedim, fakat genel olarak dinleri eleştirme adına "Tanrı niye adaletsizliğe karşı durmuyor" gibi sorular soruluyor ki benim cevabım da sanırım onadır.

o mantık yanlış duman, insan bazen şüpheye düşebilir fakat emin olamadığın bir şeyin peşinde isen şansı zorlamak için başka dinleri de aynı arada yürütmek gerekmez mi?

söyleyin bakam allah neden hakaret ediyor? bunu allaha yakıştırıyor musunuz? dininiz bu denli hakaret doluyken saygı beklemek doğru mu?

bu sorunuza siz ne kadar inanıyorsunuz, çok ilginç !