KALBE GELENLER:
HADİSİ ŞERİFTE:
Kalbe iki şey gelir. Biri Melek tarafından olup, daima iyiliği ve hakkı kabul etmeyi ihtar eder. Diğeri düşman (şeytan) tarafından olup, daima kötülüğü ve hakkı yalanlamayı bildirir. İyi işlerden men eder.
(Abdullah bin Mesud)
HADİSİ ŞERİFTE:
Kalbe gelenler ikidir. Bunlar daima dolaşırlar. Birisi Allahü Teala tarafından, diğeri düşman tarafındandır. Hak tarafından olanı kabul edip, düşman tarafından olanla çarpışana Allahü Teala merhamet eylesin.
(Hasan Basri)
Mücahid, Nas Suresinin tefsirinde:
"Hannasın şerrinden Allahü Teala ya sığınırım" ayetinin tefsirinde:
Hannas insanın gönlüne tasallutu olan şeytandır ki, insan Allahü Teala yı anmadığı zaman; şeytan yayılır, sevinir ve o kimsenin gönlüne her vesvesesini sokar. Onu şaşırtıp gider.
Mukatil, diyor ki:
Hannas, insanın gönlüne asılmış, hınzır şeklinde bir şeytandır ki; insanın vücudunda kan gibi dolaşır. Allah onu insanın gönlüne musallat kılmıştır. Nitekim "insanın kalbine o vesvese verir" ayeti bunu bildiriyor.
İnsanoğlu Allahü Teala'yı unutunca, hannas onun gönlüne vesvese sokar. Hatta onun gönlünü hortumuyla yutar. Allah'ı anınca, gönlünden çekilir gider. Cesedinden çıkar.
KALBDEKİ DÜŞÜNCELER:
Kalbe 6 çeşit düşünce gelir.
1)Nefsden gelen düşünceler
2)Ruhdan gelen düşünceler
3)Şeytandan gelen düşünceler
4)Melekden gelen düşünceler
5)Akıldan gelen düşünceler
6)Yakini olan düşünceler
Nefsden Gelen Düşünceler:
Mübahlara uymakla beraber, günaha cesareti emreder.
Ruh ve Melekden Gelen Düşünceler:
Doğrulukla, Allah'a itaatle, sonu hayırlı işlerle, ilme uyan şeylerle emreder.
Şeytandan Gelen Düşünceler:
Dinde, usul ve itikadla ilgili şeylerde küfür, şirk ve şakilikle; Allah'ın katında ibadetlerde ve muamelelerde günah işlemekte, tevbeyi tehir ile dünya ve ahirette kendisini helaka sürükleyecek şeyleri emreder.
Akıldan Gelen Düşünceler:
Bazan nefsin ve şeytanın emrettiklerini, bazende ruh ve meleğin emrettiklerini emreder.
Yakini Olan Düşünceler:
İmanın özü ve ilmin menbası olan düşüncelerdir. Bunlar Allahü Teala tarafından meydana gelir. Evliya ve sıddıklara gelen düşüncelerdir.
Nefs ve ruh, melek ve şeytanın ilkası için iki yerdir. Melek kalbe takvayı, şeytan nefse fısk ve fücura ilka eder, akıtır. Bu durumda nefs; kalbi, aza ve organları fısk ve fücurda kullanmak ister.
Kalbde parlayan iki nur vardır. Biri iman, diğeri ilim nurudur. Bütün bunlar kalbin edevatı, duyguları ve aletleridir. Kalb onları görür, onlarda emir ve nehyeder.
BÜTÜN İBADETLER TEVBE, KALB TEMİZLİĞİ VE İHLASDAN SONRA MAKBUL OLUR.
Bunu ilk beğenen sen ol.
![[Resim: 1871qt9.gif]](http://img67.imageshack.us/img67/9378/1871qt9.gif)
